菩萨蛮（梅花句）

菩萨蛮（梅花句）原文：

牛群食草莫相触，官家截尔头上角
只愿君心似我心，定不负相思意
人间何处有。又到春时候。莫负此诗家。将心吟好花。
但凭阑无语，烟花三月春愁
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟
风前觅得梅花句。香来自是相分付。片月动黄昏。一枝横酒尊。
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻
楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章
铁马云雕久绝尘，柳营高压汉营春
不忍覆余觞，临风泪数行
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂
俯瞰黄河小，高悬白雪清

菩萨蛮（梅花句）拼音解读：

niú qún shí cǎo mò xiāng chù，guān jiā jié ěr tóu shàng jiǎo
zhǐ yuàn jūn xīn shì wǒ xīn，dìng bù fù xiāng sī yì
rén jiān hé chǔ yǒu。yòu dào chūn shí hòu。mò fù cǐ shī jiā。jiāng xīn yín hǎo huā。
dàn píng lán wú yǔ，yān huā sān yuè chūn chóu
yún biān yàn duàn hú tiān yuè，lǒng shàng yáng guī sāi cǎo yān
fēng qián mì dé méi huā jù。xiāng lái zì shì xiāng fēn fù。piàn yuè dòng huáng hūn。yī zhī héng jiǔ zūn。
zuó yè jiāng biān chūn shuǐ shēng，méng chōng jù jiàn yī máo qīng
lóu tóu xiǎo fù míng zhēng zuò，yáo jiàn fēi chén rù jiàn zhāng
tiě mǎ yún diāo jiǔ jué chén，liǔ yíng gāo yā hàn yíng chūn
bù rěn fù yú shāng，lín fēng lèi shù xíng
fú róng rú miàn liǔ rú méi，duì cǐ rú hé bù lèi chuí
fǔ kàn huáng hé xiǎo，gāo xuán bái xuě qīng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。