赠无怀禅师

赠无怀禅师原文：

离多最是，东西流水，终解两相逢
千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪
身从劫劫修，果以此生周。禅定石床暖，月移山树秋。
种竹淇园远致君，生平孤节负辛勤
一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍
百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟
捧盂观宿饭，敲磬过清流。不掩玄关路，教人问白头。
老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口
湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥
兵戈既未息，儿童尽东征
叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举
闻道皇华使，方随皂盖臣

赠无怀禅师拼音解读：

lí duō zuì shì，dōng xī liú shuǐ，zhōng jiě liǎng xiāng féng
qiān chǐ yīn yá chén bú dào，wéi yǒu céng bīng jī xuě
shēn cóng jié jié xiū，guǒ yǐ cǐ shēng zhōu。chán dìng shí chuáng nuǎn，yuè yí shān shù qiū。
zhǒng zhú qí yuán yuǎn zhì jūn，shēng píng gū jié fù xīn qín
yī shǎng píng lán rén bú jiàn，jiāo xiāo yǎn lèi sī liang biàn
bǎi èr jìn bīng cí xiàng quē，sān qiān gōng nǚ xià lóng zhōu
pěng yú guān sù fàn，qiāo qìng guò qīng liú。bù yǎn xuán guān lù，jiào rén wèn bái tóu。
lǎo rén qī shí réng gū jiǔ，qiān hú bǎi wèng huā mén kǒu
xiāng bō rú lèi sè liáo liáo，chǔ lì mí hún zhú hèn yáo
bīng gē jì wèi xī，ér tóng jǐn dōng zhēng
yè shàng chū yáng gàn sù yǔ、shuǐ miàn qīng yuán，yī yī fēng hé jǔ
wén dào huáng huá shǐ，fāng suí zào gài chén
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相关翻译

此诗是孟浩然游京师，应进士试，失意后所作。据《旧唐书·文苑传》载，孟浩然“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳”。又据《新唐书·孟浩然传》载：王维曾邀孟浩然入内
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。