锡杖歌，送明楚上人归佛川（一作权德舆诗）

锡杖歌，送明楚上人归佛川（一作权德舆诗）原文：

任翠幄张天，柔茵藉地，酒尽未能去
佛川此去何时回，应真莫便游天台。
春色边城动，客思故乡来
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
上人远自西天至，头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经，
易得凋零，更多少无情风雨
勿言草卉贱，幸宅天池中
雨停荷芰逗浓香，岸边蝉噪垂杨
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住，东西南北随缘路。
渭北春天树，江东日暮云
玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王
禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家
乍来松径风露寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，
何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁
高情已逐晓云空不与梨花同梦

锡杖歌，送明楚上人归佛川（一作权德舆诗）拼音解读：

rèn cuì wò zhāng tiān，róu yīn jí dì，jiǔ jǐn wèi néng qù
fú chuān cǐ qù hé shí huí，yīng zhēn mò biàn yóu tiān tāi。
chūn sè biān chéng dòng，kè sī gù xiāng lái
shǒu chí jīn cè shēng líng líng。hù fǎ hù shēn wéi zhèn xī，shí lài yún xī shēn jì jì。
shàng rén yuǎn zì xī tiān zhì，tóu tuó xíng biàn nán cháo sì。kǒu fān bèi yè gǔ zì jīng，
yì dé diāo líng，gèng duō shǎo wú qíng fēng yǔ
wù yán cǎo huì jiàn，xìng zhái tiān chí zhōng
yǔ tíng hé jì dòu nóng xiāng，àn biān chán zào chuí yáng
liáo liáo guà zài kū shù zhī。zhēn fǎ cháng chuán xīn bú zhù，dōng xī nán běi suí yuán lù。
wèi běi chūn tiān shù，jiāng dōng rì mù yún
yù bó cháo huí wàng dì xiāng，wū sūn guī qù bù chēng wáng
jìn yān bú dào yuè rén guó，shàng zhǒng yì xié páng lǎo jiā
zhà lái sōng jìng fēng lù hán，yáo yìng shuāng tiān yuè chéng pò。hòu yè kōng shān chán sòng shí，
hé shí zhào cǐ jīn qián huì，zàn zuì jiā rén jǐn sè páng
gāo qíng yǐ zhú xiǎo yún kōng bù yǔ lí huā tóng mèng
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲（1610～1695）中国明末清初史学家，思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为「忠臣孤子」。清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清，时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。他身历明清更迭之际，认为「国可灭，史不可灭」。他论史注重史法，强调征实可信。所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为「心即气」，「盈天地皆心也」。在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主「一家之法」，建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》（迄今未见）、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。