奉和御制

奉和御制原文：

日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多
岳寺清秋霁，宸游永日闲。霓旌森物外，凤吹落人间。
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒
黄莺不语东风起，深闭朱门伴舞腰
感时花溅泪，恨别鸟惊心
玉漱穿城水，屏开对阙山。皆知圣情悦，丽藻洒芳兰。
水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头
天清一雁远，海阔孤帆迟
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬
天门中断楚江开，碧水东流至此回

奉和御制拼音解读：

rì mù zhēng fān hé chǔ pō，tiān yá yī wàng duàn rén cháng
shí háo cūn lǐ fū qī bié，lèi bǐ cháng shēng diàn shàng duō
yuè sì qīng qiū jì，chén yóu yǒng rì xián。ní jīng sēn wù wài，fèng chuī luò rén jiān。
shí guāng zhǐ jiě cuī rén lǎo，bù xìn duō qíng，cháng hèn lí tíng，lèi dī chūn shān jiǔ yì xǐng
huáng yīng bù yǔ dōng fēng qǐ，shēn bì zhū mén bàn wǔ yāo
gǎn shí huā jiàn lèi，hèn bié niǎo jīng xīn
yù shù chuān chéng shuǐ，píng kāi duì quē shān。jiē zhī shèng qíng yuè，lì zǎo sǎ fāng lán。
shuǐ gé dàn yān xiū zhú sì，lù jīng shū yǔ luò huā cūn
jūn mái quán xià ní xiāo gǔ，wǒ jì rén jiān xuě mǎn tóu
tiān qīng yī yàn yuǎn，hǎi kuò gū fān chí
diào yǐng fēn wéi qiān lǐ yàn，cí gēn sàn zuò jiǔ qiū péng
tiān mén zhōng duàn chǔ jiāng kāi，bì shuǐ dōng liú zhì cǐ huí
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麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！注释⑴麟：麒麟，传说动物。它有蹄不踏，有额不抵，有角不触，被古人看作
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。