夏日独直，寄萧侍御

夏日独直，寄萧侍御原文：

夏日独上直，日长何所为。澹然无他念，虚静是吾师。
恼乱横波秋一寸斜阳只与黄昏近
昔时人已没，今日水犹寒
课责虽不同，同归非所宜。是以方寸内，忽忽暗相思。
蓝桥何处觅云英只有多情流水、伴人行
形委有事牵，心与无事期。中臆一以旷，外累都若遗。
鱼泽滩头嘶猎马，省嵬城畔看黄河
地贵身不觉，意闲境来随。但对松与竹，如在山中时。
朱颜那有年年好，逞艳游、赢取如今
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄
强整绣衾，独掩朱扉，枕簟为谁铺设
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
宪台文法地，翰林清切司。鹰猜课野鹤，骥德责山麋。
云淡风高叶乱飞，小庭寒雨绿苔微，深闺人静掩屏帷
情性聊自适，吟咏偶成诗。此意非夫子，馀人多不知。

夏日独直，寄萧侍御拼音解读：

xià rì dú shàng zhí，rì zhǎng hé suǒ wéi。dàn rán wú tā niàn，xū jìng shì wú shī。
nǎo luàn héng bō qiū yī cùn xié yáng zhǐ yǔ huáng hūn jìn
xī shí rén yǐ méi，jīn rì shuǐ yóu hán
kè zé suī bù tóng，tóng guī fēi suǒ yí。shì yǐ fāng cùn nèi，hū hū àn xiāng sī。
lán qiáo hé chǔ mì yún yīng zhǐ yǒu duō qíng liú shuǐ、bàn rén xíng
xíng wěi yǒu shì qiān，xīn yǔ wú shì qī。zhōng yì yī yǐ kuàng，wài lèi dōu ruò yí。
yú zé tān tóu sī liè mǎ，shěng wéi chéng pàn kàn huáng hé
dì guì shēn bù jué，yì xián jìng lái suí。dàn duì sōng yǔ zhú，rú zài shān zhōng shí。
zhū yán nà yǒu nián nián hǎo，chěng yàn yóu、yíng qǔ rú jīn
huáng āi sǎn màn fēng xiāo suǒ，yún zhàn yíng yū dēng jiàn gé
luàn huā jiàn yù mí rén yǎn，qiǎn cǎo cái néng méi mǎ tí
qiáng zhěng xiù qīn，dú yǎn zhū fēi，zhěn diàn wèi shuí pū shè
kū téng lǎo shù hūn yā，xiǎo qiáo liú shuǐ rén jiā，gǔ dào xī fēng shòu mǎ。
xiàn tái wén fǎ dì，hàn lín qīng qiē sī。yīng cāi kè yě hè，jì dé zé shān mí。
yún dàn fēng gāo yè luàn fēi，xiǎo tíng hán yǔ lǜ tái wēi，shēn guī rén jìng yǎn píng wéi
qíng xìng liáo zì shì，yín yǒng ǒu chéng shī。cǐ yì fēi fū zǐ，yú rén duō bù zhī。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。