【中吕】满庭芳_自悟花愁色

【中吕】满庭芳_自悟花愁色原文：

犹有遗簪，不展秋心，能卷几多炎热

想得此时情切，泪沾红袖黦
日光寒兮草短，月色苦兮霜白
晚来天，空悄然，孤眠，枕檀云髻偏
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷
花愁色胆，其中识破，就里曾参。雨云情到底皆虚泛，可暂休贪。撮艳处从今怕揽，闹篮中情愿妆憨。这其间实心谈，一任傍人笑俺，再不将风月话儿谈。狂踪怪胆，索一奉十，暮四朝二，喜孜孜笑脸儿将人赚，就里虚耽。白茫茫蓝桥水淹，黑洞洞袄庙云缄。赤紧地他愚滥，情疏意淡，再不将风月担儿担。
酒浓春入梦，窗破月寻人
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水
十年愁眼泪巴巴今日思家明日思家

花落家童未扫，莺啼山客犹眠
贾傅松醪酒，秋来美更香
自悟

【中吕】满庭芳_自悟花愁色拼音解读：

yóu yǒu yí zān，bù zhǎn qiū xīn，néng juǎn jǐ duō yán rè

xiǎng dé cǐ shí qíng qiē，lèi zhān hóng xiù yuè
rì guāng hán xī cǎo duǎn，yuè sè kǔ xī shuāng bái
wǎn lái tiān，kōng qiǎo rán，gū mián，zhěn tán yún jì piān
lǔ qí wén zhī yīng dǎn shè，liào zhī duǎn bīng bù gǎn jiē，chē shī xī mén zhù xiàn jié
huā chóu sè dǎn，qí zhōng shí pò，jiù lǐ zēng shēn。yǔ yún qíng dào dǐ jiē xū fàn，kě zàn xiū tān。cuō yàn chù cóng jīn pà lǎn，nào lán zhōng qíng yuàn zhuāng hān。zhè qí jiān shí xīn tán，yī rèn bàng rén xiào ǎn，zài bù jiāng fēng yuè huà ér tán。kuáng zōng guài dǎn，suǒ yī fèng shí，mù sì cháo èr，xǐ zī zī xiào liǎn r jiāng rén zhuàn，jiù lǐ xū dān。bái máng máng lán qiáo shuǐ yān，hēi dòng dòng ǎo miào yún jiān。chì jǐn dì tā yú làn，qíng shū yì dàn，zài bù jiāng fēng yuè dān ér dān。
jiǔ nóng chūn rù mèng，chuāng pò yuè xún rén
kōng jiāng hàn yuè chū gōng mén，yì jūn qīng lèi rú qiān shuǐ
shí nián chóu yǎn lèi bā bā jīn rì sī jiā míng rì sī jiā

huā luò jiā tóng wèi sǎo，yīng tí shān kè yóu mián
jiǎ fù sōng láo jiǔ，qiū lái měi gēng xiāng
zì wù
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。