鸟鹊歌

鸟鹊歌原文：

凌玄虚兮号翩翩。
妻衣褐兮为婢。
长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺
何居食兮江湖。
肠千结兮服膺。
帆帆独兮西往。
身翱翔兮矫翼。
孰知返兮何年。
任厥性兮往还。
新叶初冉冉，初蕊新霏霏
泪泫泫兮双悬。
于乎哀兮忘食。
冤悲痛兮心恻。
汉兵已略地，四方楚歌声
妾无罪兮负地。
夫去冕兮为奴。
心惙惙兮若割。
离我国兮去吴。
愿我身兮如鸟。
徊复翔兮游颺。
集洲渚兮优恣。
心在专兮素虾。
去复返兮于乎。
时霎清明，载花不过西园路
终来遇兮何辜。
长记别伊时，和泪出门相送
有何辜兮谴天。
情愤惋兮谁识。
啄虾矫翮兮云间。
仰飞鸟兮乌鸢。
凭高眺远，见长空万里，云无留迹
风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱
去我国兮心摇。
白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川
始事君兮去家。

岁遥遥兮难极。
彼飞鸟兮鸢鸟。
终我命兮君都。
已回翔兮翕苏。
俯瞰黄河小，高悬白雪清

鸟鹊歌拼音解读：

líng xuán xū xī hào piān piān。
qī yī hè xī wèi bì。
cháng tíng lù，nián qù suì lái，yīng zhé róu tiáo guò qiān chǐ
hé jū shí xī jiāng hú。
cháng qiān jié xī fú yīng。
fān fān dú xī xī wǎng。
shēn áo xiáng xī jiǎo yì。
shú zhī fǎn xī hé nián。
rèn jué xìng xī wǎng huán。
xīn yè chū rǎn rǎn，chū ruǐ xīn fēi fēi
lèi xuàn xuàn xī shuāng xuán。
yú hū āi xī wàng shí。
yuān bēi tòng xī xīn cè。
hàn bīng yǐ lüè dì，sì fāng chǔ gē shēng
qiè wú zuì xī fù dì。
fū qù miǎn xī wèi nú。
xīn chuò chuò xī ruò gē。
lí wǒ guó xī qù wú。
yuàn wǒ shēn xī rú niǎo。
huái fù xiáng xī yóu yáng。
jí zhōu zhǔ xī yōu zì。
xīn zài zhuān xī sù xiā。
qù fù fǎn xī yú hū。
shí shà qīng míng，zài huā bù guò xī yuán lù
zhōng lái yù xī hé gū。
zhǎng jì bié yī shí，hé lèi chū mén xiāng sòng
yǒu hé gū xī qiǎn tiān。
qíng fèn wǎn xī shuí shí。
zhuó xiā jiǎo hé xī yún jiān。
yǎng fēi niǎo xī wū yuān。
píng gāo tiào yuǎn，jiàn cháng kōng wàn lǐ，yún wú liú jī
fēng fēng yǔ yǔ lí huā，zhǎi suǒ lián lóng，qiǎo xiǎo chuāng shā
qù wǒ guó xī xīn yáo。
bái fà shū shēng shén zhōu lèi，jǐn qī liáng、bù xiàng niú shān dī
yún dàn fēng qīng jìn wǔ tiān，bàng huā suí liǔ guò qián chuān
shǐ shì jūn xī qù jiā。

suì yáo yáo xī nán jí。
bǐ fēi niǎo xī yuān niǎo。
zhōng wǒ mìng xī jūn dōu。
yǐ huí xiáng xī xī sū。
fǔ kàn huáng hé xiǎo，gāo xuán bái xuě qīng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。