上冯使君渡水僧障子

上冯使君渡水僧障子原文：

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽
雪霏霏，风凛凛，玉郎何处狂饮
熊耳应初到，牛头始去登。画来偏觉好，将寄柳吴兴。
只愁飞诏下青冥不应霜塞晚，横槊看诗成
听风听雨过清明愁草瘗花铭
饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬
生怕见花开花落，朝来塞雁先还
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓
黄河九天上，人鬼瞰重关
跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。尽权无著印，不是等闲僧。
日日深杯酒满，朝朝小圃花开

上冯使君渡水僧障子拼音解读：

mò dào bù xiāo hún，lián juǎn xī fēng，rén bǐ huáng huā shòu
qīng jiāng yī qǔ bào cūn liú，cháng xià jiāng cūn shì shì yōu
xuě fēi fēi，fēng lǐn lǐn，yù láng hé chǔ kuáng yǐn
xióng ěr yīng chū dào，niú tóu shǐ qù dēng。huà lái piān jué hǎo，jiāng jì liǔ wú xīng。
zhǐ chóu fēi zhào xià qīng míng bù yīng shuāng sāi wǎn，héng shuò kàn shī chéng
tīng fēng tīng yǔ guò qīng míng chóu cǎo yì huā míng
yǐn sàn lí tíng xī qù，fú shēng cháng hèn piāo péng
shēng pà jiàn huā kāi huā luò，zhāo lái sāi yàn xiān hái
wǒ yù chuān huā xún lù，zhí rù bái yún shēn chù，hào qì zhǎn hóng ní
huáng hé jiǔ tiān shàng，rén guǐ kàn zhòng guān
xiǎn zú zhǔ bā téng，chán yuán dù jǐ céng。jǐn quán wú zhe yìn，bú shì děng xián sēng。
rì rì shēn bēi jiǔ mǎn，zhāo zhāo xiǎo pǔ huā kāi
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。