宿兴善寺后堂池

宿兴善寺后堂池原文：

清风徐来，水波不兴
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流
锦鳞沉不食，绣羽乱相鸣。即事思江海，谁能万里行。
春风江上路，不觉到君家
木兰舟上珠帘卷，歌声远，椰子酒倾鹦鹉盏
草堂高树下，月向后池生。野客如僧静，新荷共水平。
怀君属秋夜，散步咏凉天
水深桥梁绝，中路正徘徊
普天皆灭焰，匝地尽藏烟
一春不识西湖面翠羞红倦
瀚海百重波，阴山千里雪
摇荡春风媚春日，念尔零落逐风飚，徒有霜华无霜质

宿兴善寺后堂池拼音解读：

qīng fēng xú lái，shuǐ bō bù xīng
yuán tí kè sàn mù jiāng tóu，rén zì shāng xīn shuǐ zì liú
jǐn lín chén bù shí，xiù yǔ luàn xiāng míng。jí shì sī jiāng hǎi，shuí néng wàn lǐ xíng。
chūn fēng jiāng shàng lù，bù jué dào jūn jiā
mù lán zhōu shàng zhū lián juǎn，gē shēng yuǎn，yē zi jiǔ qīng yīng wǔ zhǎn
cǎo táng gāo shù xià，yuè xiàng hòu chí shēng。yě kè rú sēng jìng，xīn hé gòng shuǐ píng。
huái jūn shǔ qiū yè，sàn bù yǒng liáng tiān
shuǐ shēn qiáo liáng jué，zhōng lù zhèng pái huái
pǔ tiān jiē miè yàn，zā dì jǐn cáng yān
yī chūn bù shí xī hú miàn cuì xiū hóng juàn
hàn hǎi bǎi zhòng bō，yīn shān qiān lǐ xuě
yáo dàng chūn fēng mèi chūn rì，niàn ěr líng luò zhú fēng biāo，tú yǒu shuāng huá wú shuāng zhì
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。