奉和郎中题仙岩瀑布十四韵

奉和郎中题仙岩瀑布十四韵原文：

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
平野生竹柏，虽远地不偏。永愿酬国恩，自将布金田。
上有千岁树，下飞百丈泉。清谷长雷雨，丹青凝霜烟。
兵戈既未息，儿童尽东征
穆穆早朝人，英英丹陛贤。谁思沧洲意，方欲涉巨川。
秋色雁声愁几许，都在斜阳
下窥指高鸟，俯听闻惊风
远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴
樵人归欲尽，烟鸟栖初定
烟水茫茫，千里斜阳暮山无数乱红如雨
遥将大壑近，暗与方壶连。白石颜色寒，老藤花叶鲜。
致闲在一郡，民安已三年。每怀贞士心，孙许犹差肩。
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回
采异百代后，得之古人前。扪险路坱圠，临深闻潺湲。
江深竹静两三家，多事红花映白花
轩皇自兹去，乔木空依然。碧山东极海，明月高升天。
春种一粒粟，秋收万颗子

奉和郎中题仙岩瀑布十四韵拼音解读：

shuǐ guāng liàn yàn qíng fāng hǎo，shān sè kōng méng yǔ yì qí
píng yě shēng zhú bǎi，suī yuǎn dì bù piān。yǒng yuàn chóu guó ēn，zì jiāng bù jīn tián。
shàng yǒu qiān suì shù，xià fēi bǎi zhàng quán。qīng gǔ zhǎng léi yǔ，dān qīng níng shuāng yān。
bīng gē jì wèi xī，ér tóng jǐn dōng zhēng
mù mù zǎo cháo rén，yīng yīng dān bì xián。shuí sī cāng zhōu yì，fāng yù shè jù chuān。
qiū sè yàn shēng chóu jǐ xǔ，dōu zài xié yáng
xià kuī zhǐ gāo niǎo，fǔ tīng wén jīng fēng
yuǎn xiù chū shān cuī bó mù，xì fēng chuī yǔ nòng qīng yīn
qiáo rén guī yù jǐn，yān niǎo qī chū dìng
yān shuǐ máng máng，qiān lǐ xié yáng mù shān wú shù luàn hóng rú yǔ
yáo jiāng dà hè jìn，àn yǔ fāng hú lián。bái shí yán sè hán，lǎo téng huā yè xiān。
zhì xián zài yī jùn，mín ān yǐ sān nián。měi huái zhēn shì xīn，sūn xǔ yóu chà jiān。
xī kàn huáng jú yǔ jūn bié，jīn tīng xuán chán wǒ què huí
cǎi yì bǎi dài hòu，dé zhī gǔ rén qián。mén xiǎn lù yǎng yà，lín shēn wén chán yuán。
jiāng shēn zhú jìng liǎng sān jiā，duō shì hóng huā yìng bái huā
xuān huáng zì zī qù，qiáo mù kōng yī rán。bì shān dōng jí hǎi，míng yuè gāo shēng tiān。
chūn zhòng yī lì sù，qiū shōu wàn kē zi
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爸爸在山上耕田，儿子在山下开荒，都6月份了，地里的稻谷还没有抽穗，而官家收税的仓库已经修好了等待征敛。注释①斸：大锄，这里用作动词。有掘的意思。②禾：禾苗,特指稻苗。③秀：谷物
这是一首送别词，作于宋高宗绍兴十二年（1142年）。作者在胡诠遭贬后，不顾个人安危，写这首词为他送行，表达了作者忧国忧民的悲壮情怀以及对胡诠的深挚感情。这首词与寄赠李纲的《贺新郎》
一轮圆月明媚新秀，秋夜寒、江流静、远山衔着北斗。夜不成寐起来徘徊搔首。窗间横斜着梅花疏影，那么清瘦。好一个凉秋月夜的霜天！却无心饮酒，闲置了传杯把盏手。君知否？听到归巢的乌鸦纷
⑴“花映”二句：花柳相映，正是好景，谁知风吹花落，坠于池上绿色浮萍中。 ⑵“凭栏干”三句：所见远景。凭：倚。萧萧：形容细雨连绵。 ⑶“近来”二句：近来没有远方信息，洞房之中更觉寂寞。疏索：稀疏冷落。两疏索指双方都未得到音信。洞房：幽深的闺房。庾信《小园赋》：“岂必连闼洞房，南阳樊重之地；绿墀青琐，西汉王根之宅。” ⑷“掩银屏”三句：银色屏风遮掩，翠色竹帘下垂，苦度春夜。箔（bó伯）：竹帘子。《新唐书·卢怀慎传》：“门不施箔。”唐徐坚《初学记》卷二十五引《西京杂记》曰：“汉诸陵寝，皆以竹为帘，为水文及龙凤象。”又“昭阳殿织珠为帘，风至则鸣，如金玉珠玑。”所以也称“珠帘”或“珠箔”。
上天虽然希望万物都充满生机，却也无法救那种一心不想活的人。人如果能自求多福，就可使原本将要发生的灾祸不发生，就像得到了上天的赦免一般。注释好生：即上天乐见万物之生，而不乐见万物

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作者介绍

王守仁 王守仁（1472～1529），浙江余姚人，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。是明代著名的思想家、文学家。他二十八岁参加礼部会试，名列前茅，中了进士，授兵部主事。1506年（明武宗正德元年），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场。1517年（正德十二年），江西、广东等地爆发民乱，王守仁被朝廷重新启用，并平定了宁王等叛乱，立下赫赫战功。王守仁不但武功非凡，他也是著名的儒学大师，著有《传习录》等重要的著作，是儒家心性学说的集大成者。