送金吾侍御奉使日东

送金吾侍御奉使日东原文：

秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
叶落风不起，山空花自红
佳人彩云里，欲赠隔远天
长恨此身非我有，何时忘却营营
雁足无书古塞幽一程烟草一程愁
孤山无返照，积水合苍旻.膝下知难住，金章已系身。
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰
剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱
闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧
还乡兼作使，到日倍荣亲。向化虽多国，如公有几人。
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎

送金吾侍御奉使日东拼音解读：

qiū yǐ jǐn，rì yóu zhǎng，zhòng xuān huái yuǎn gèng qī liáng
hán dān yì lǐ féng dōng zhì，bào xī dēng qián yǐng bàn shēn
yè luò fēng bù qǐ，shān kōng huā zì hóng
jiā rén cǎi yún lǐ，yù zèng gé yuǎn tiān
cháng hèn cǐ shēn fēi wǒ yǒu，hé shí wàng què yíng yíng
yàn zú wú shū gǔ sāi yōu yī chéng yān cǎo yī chéng chóu
gū shān wú fǎn zhào，jī shuǐ hé cāng mín.xī xià zhī nán zhù，jīn zhāng yǐ xì shēn。
rì nuǎn sāng má guāng shì pō，fēng lái hāo ài qì rú xūn
jiàn hé fēng jí xuě piàn kuò，shā kǒu shí dòng mǎ tí tuō
xián mèng jiāng nán méi shú rì，yè chuán chuī dí yǔ xiāo xiāo
huán xiāng jiān zuò shǐ，dào rì bèi róng qīn。xiàng huà suī duō guó，rú gōng yǒu jǐ rén。
ér nǚ fēn fēn kuā jié shù，xīn yàng chāi fú ài hǔ
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。