松化为石（近闻金华山古松化为石）

松化为石（近闻金华山古松化为石）原文：

蜀天常夜雨，江槛已朝晴
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横
盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也
多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话
肯似荆山凿馀者，藓封顽滞卧岚烟。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归
雌雄空中鸣，声尽呼不归
更深人去寂静，但照壁孤灯相映
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
雁过也，正伤心，却是旧时相识
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去

松化为石（近闻金华山古松化为石）拼音解读：

shǔ tiān cháng yè yǔ，jiāng kǎn yǐ cháo qíng
chén zhōu cè pàn qiān fān guò，bìng shù qián tou wàn mù chūn
zhū xián yǐ wèi jiā rén jué，qīng yǎn liáo yīn měi jiǔ héng
pán gēn jǐ sǒng cuì yá qián，què yǎn líng yún huà zhì jiān。zhà jié jīng huá qí yǒng jié，
zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ，zài hu shān shuǐ zhī jiān yě
duō shǎo liù cháo xīng fèi shì，jǐn rù yú qiáo xián huà
kěn shì jīng shān záo yú zhě，xiǎn fēng wán zhì wò lán yān。
chén shì nán féng kāi kǒu xiào，jú huā xū chā mǎn tóu guī
cí xióng kōng zhōng míng，shēng jǐn hū bù guī
gēng shēn rén qù jì jìng，dàn zhào bì gū dēng xiāng yìng
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yàn guò yě，zhèng shāng xīn，què shì jiù shí xiāng shí
míng míng zhòng quán kū bù wén，xiāo xiāo mù yǔ rén guī qù
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①衾：被子。锦衾：丝绸被子。②咫尺：比喻距离很近。
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这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，重在伤今。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，
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孔子说：“进入一个国家，只要看看那里的风俗，就可以知道该国的教化如何了。那里的人们如果是温和柔顺、朴实忠厚，那就是《诗》教的结果；如果是通晓远古之事，那就是《书》教的结果；如果是心

作者介绍

康海 康海（1475～1541）中国明代文学家，戏曲作家。字德涵，号对山，又号浒西山人、沜东渔父。陕西武功人。明弘治十五年（1502）中状元，授翰林院修撰，后因有党附刘瑾之嫌，落职为民。归家后，以山水声伎自娱。著有《对山集》、《沜东乐府》等。康海为明代前七子之一，除诗文外，康海擅乐府小令。著有《中山狼》杂剧。《中山狼》杂剧取材于马中锡《中山狼传》，演东郭先生救狼而险遭狼害事 。当时的人们多认为《 中山狼传 》和《中山狼》杂剧是为影射李梦阳负恩而作。事之真伪难定，但此剧演中山狼蒙恩反噬，客观上揭露了封建统治阶级残酷的本性和政治上的倾轧关系，并批判恩将仇报，讽刺世态炎凉，这在当时是有一定现实意义的。剧中刻画狼的诡诈性格，生动逼肖。全剧结构严密，曲文典丽，写景如绘，又能结合环境传情达意，情境交辉，有一定艺术价值。以中山狼故 事为题 材的戏 剧作品 ，同时还有王九思的《中山狼院本》，为一折杂剧，开明代单折杂剧的先声，与康海的作品并传。两剧内容相同，文词结构，各擅其长。稍后，陈与郊有《中山狼》杂剧，汪廷讷有《中山救狼》杂剧(佚)，无名氏有《中山狼白猿》传奇（佚）。