雪谗诗赠友人

雪谗诗赠友人原文：

感悟遂晚，事往日迁。白璧何辜，青蝇屡前。群轻折轴，
心切理直。如或妄谈，昊天是殛。子野善听，离娄至明。
起于微涓。交乱四国，播于八埏。拾尘掇蜂，疑圣猜贤。
庶存不朽。包荒匿瑕，蓄此顽丑。月出致讥，贻愧皓首。
神靡遁响，鬼无逃形。不我遐弃，庶昭忠诚。
相逢秋月满，更值夜萤飞
坦荡君子，无悦簧言。擢发续罪，罪乃孔多。倾海流恶，
雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤
螮蝀作昏，遂掩太阳。万乘尚尔，匹夫何伤。辞殚意穷，
天未丧文，其如余何。妲己灭纣，褒女惑周。天维荡覆，
哀哉悲夫，谁察予之贞坚。彼妇人之猖狂，
泥沙聚埃，珠玉不鲜。洪焰烁山，发自纤烟。苍波荡日，
客路青山外，行舟绿水前
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
不如鹊之强强。彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔。
恶无以过。人生实难，逢此织罗。积毁销金，沉忧作歌。
职此之由。汉祖吕氏，食其在傍。秦皇太后，毐亦淫荒。
更倾寒食泪，欲涨冶城潮
远树带行客，孤城当落晖
汉月垂乡泪，胡沙费马蹄
日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收
黄河落天走东海，万里写入胸怀间
嗟予沉迷，猖獗已久。五十知非，古人尝有。立言补过，
是节东篱菊，纷披为谁秀
下沉黄泉。众毛飞骨，上凌青天。萋斐暗成，贝锦粲然。

雪谗诗赠友人拼音解读：

gǎn wù suì wǎn，shì wǎng rì qiān。bái bì hé gū，qīng yíng lǚ qián。qún qīng zhé zhóu，
xīn qiè lǐ zhí。rú huò wàng tán，hào tiān shì jí。zi yě shàn tīng，lí lóu zhì míng。
qǐ yú wēi juān。jiāo luàn sì guó，bō yú bā shān。shí chén duō fēng，yí shèng cāi xián。
shù cún bù xiǔ。bāo huāng nì xiá，xù cǐ wán chǒu。yuè chū zhì jī，yí kuì hào shǒu。
shén mí dùn xiǎng，guǐ wú táo xíng。bù wǒ xiá qì，shù zhāo zhōng chéng。
xiāng féng qiū yuè mǎn，gèng zhí yè yíng fēi
tǎn dàng jūn zǐ，wú yuè huáng yán。zhuó fā xù zuì，zuì nǎi kǒng duō。qīng hǎi liú è，
wù liǔ àn shí yún dù yuè，lù hé fān chù shuǐ liú yíng
dì dōng zuò hūn，suì yǎn tài yáng。wàn shèng shàng ěr，pǐ fū hé shāng。cí dān yì qióng，
tiān wèi sàng wén，qí rú yú hé。dá jǐ miè zhòu，bāo nǚ huò zhōu。tiān wéi dàng fù，
āi zāi bēi fū，shuí chá yǔ zhī zhēn jiān。bǐ fù rén zhī chāng kuáng，
ní shā jù āi，zhū yù bù xiān。hóng yàn shuò shān，fā zì xiān yān。cāng bō dàng rì，
kè lù qīng shān wài，xíng zhōu lǜ shuǐ qián
shuǐ guāng liàn yàn qíng fāng hǎo，shān sè kōng méng yǔ yì qí
bù rú què zhī qiáng qiáng。bǐ fù rén zhī yín hūn，bù rú chún zhī bēn bēn。
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zhí cǐ zhī yóu。hàn zǔ lǚ shì，shí qí zài bàng。qín huáng tài hòu，ǎi yì yín huāng。
gèng qīng hán shí lèi，yù zhǎng yě chéng cháo
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hàn yuè chuí xiāng lèi，hú shā fèi mǎ tí
rì luò jūn shān yún qì，chūn dào yuán xiāng cǎo mù，yuǎn sī miǎo nán shōu
huáng hé luò tiān zǒu dōng hǎi，wàn lǐ xiě rù xiōng huái jiān
jiē yǔ chén mí，chāng jué yǐ jiǔ。wǔ shí zhī fēi，gǔ rén cháng yǒu。lì yán bǔ guò，
shì jié dōng lí jú，fēn pī wèi shuí xiù
xià chén huáng quán。zhòng máo fēi gǔ，shàng líng qīng tiān。qī fěi àn chéng，bèi jǐn càn rán。
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作者介绍

李翱 李翱(772～841)，字习之，唐陇西成纪(今甘肃秦安东)人，一说为赵郡(今河北赵县)人。唐朝文学家、哲学家。李翱是唐德宗贞元年间(785～804)进士，曾历任国子博士、史馆修撰、考功员外郎、礼部郎中、中书舍人、桂州刺史、山南东道节度使等职。曾任山南东道节度使职。追随韩愈，曾阐释韩愈关于“道”的观念，强调文以明道 。他还主张反佛 、“复性”，发挥《中庸》“天命之谓性”的思想，主张性善情恶说，认为成为圣人的根本途径是复性。复性的方法是“视听言行，循礼而动”，做到“忘嗜欲而归性命之道”。作《复性书》三篇，论述“性命之源”等问题。他的思想为后来道学的发展奠定了基础。其散文平实流畅，富有感情色彩。曾从韩愈学古文，协助韩愈推进古文运动，两人关系在师友之间。李翱一生崇儒排佛，认为孔子是“圣人之大者也”(《李文公集·帝王所尚问》)。主张人们的言行都应以儒家的“中道”为标准，说：“出言居乎中者，圣人之文也；倚乎中者，希圣人之文也；近乎中者，贤人之文也；背而走者，盖庸人之文也。”(《李文公集·杂说》)他尽力维护儒家的伦理纲常，认为“列天地，立君臣，亲父子，别夫妇，明长幼，浃朋友，六经之旨矣”。 李翱性格耿直，议论无所避忌。权贵虽“重其学”，而“恶其激讦”，因此，“仕不得显官”。谏议大夫李景俭一度“举翱自代”，后因李景俭贬黜，李翱降任朗州刺史。后李景俭复职，才被召为礼部郎中。重振朝纲的抱负无法实现，他郁愤无处发泄，便去见宰相李逢吉，当面指责他的过失，并提出自己告病回乡。李逢吉并末计较李翱的言行，还上奏让李翱担任庐州刺史。 李翱在儒学方面的最大贡献，就在于试图重建儒家的心性理论，其《复性书》三篇为宋代理学家谈心性开了先河，《复性书》三篇，上篇总论“性情”及圣人之关系，中篇言如何修养成圣的方法路径，下篇勉励人们进行修养的努力。李翱的《复性书》，以《中庸》、《易传》为立论的根据，企图建立起儒家的心性论学说。其理论以“去情复性”为旨归，以承仰“孔门四子”(孔子、曾子、子思、孟子)的所谓“道统”自任，以“开诚明”和“致中和”为其“复性”之至义，以“弗虑弗思，．情则不生”为其“复性”之方，以“虚明”变化和参乎天地为致用，以昏昏然“肆情昧性”为可悲，这些思想很多实来自佛学的启迪。但佛教学说对李翱的影响，主要还只是落实在形式、境界、思维方式这些层面上，并没有影响到他最基本的价值判断及价值取向，李翱并没有舍弃传统儒家的精神方向，在他的《去佛斋》、《再请停率修寺观钱状》等文中有十分明确的体现。 李翱的心性理论，对后来北宋乃至南宋的理学家都有很大影响，这表现在：其一，他把“性”与“情”分开，认为“性善情恶”，“性”是天授，所以是善的，而其恶是因为被“情”所昏蔽，这一点启迪了后来理学家对“天命之性”和“气质之性”的分野，亦是理学家“天理”、“人欲”之辨的根源。其二，他的“弗虑弗思，情则不生”的所谓“正思”的修养方法，对北宋二程“主敬”的工夫论是产生一定的影响的，也可以认为是南宋朱熹与张拭争论“未发”、“已发”这一“中和”理论的先声。其三，李翱特别重视叫、戴礼记》中的《中庸》一篇，把《中庸》所讲的“性命之学”，看作是孔孟思想之精髓，这也开了宋儒重视《中庸》的风气之先