箕子碑

作者:孔夷 朝代:清朝诗人
箕子碑原文
  唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
不如归去下帘钩心儿小,难着许多愁
日射纱窗风撼扉,香罗拭手春事违
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟
一别如斯,落尽梨花月又西
  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
不知江月待何人,但见长江送流水
  呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
  蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
涛澜汹涌,风云开阖
长堤春水绿悠悠,畎入漳河一道流
前年过代北,今岁往辽西
谁家女儿对门居,开颜发艳照里闾
箕子碑拼音解读
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bù rú guī qù xià lián gōu xīn ér xiǎo,nán zhe xǔ duō chóu
rì shè shā chuāng fēng hàn fēi,xiāng luó shì shǒu chūn shì wéi
cāng hǎi yuè míng zhū yǒu lèi,lán tián rì nuǎn yù shēng yān
yī bié rú sī,luò jǐn lí huā yuè yòu xī
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tāo lán xiōng yǒng,fēng yún kāi hé
zhǎng dī chūn shuǐ lǜ yōu yōu,quǎn rù zhāng hé yī dào liú
qián nián guò dài běi,jīn suì wǎng liáo xī
shuí jiā nǚ ér duì mén jū,kāi yán fā yàn zhào lǐ lǘ
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作者介绍

孔夷 孔夷 孔夷,北宋哲宗年间(公元1086-1100年)的著名词人。字方平,汝州龙兴(今属河南宝丰)人。学者孔旼之子。北宋哲宗元祐间隐士,隐名鲁逸仲。孔夷深受父亲孔旼的影响,终生不求仕进,唯以诗酒自娱。隐居滍阳(今河南),与李廌为诗酒侣,自号滍皋渔父。与李荐、刘攽、韩维为友。王灼《碧鸡漫志》卷二称其与侄孔处度齐名。黄升赞其“词意婉丽,似万俟雅言”(《花庵词选》)。《全宋词》录其词三首。事见《咸淳临安志》卷六六。

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