孟东野失子

作者:伯夷、叔齐 朝代:先秦诗人
孟东野失子原文
辞君向天姥,拂石卧秋霜
去年五月黄梅雨,曾典袈裟籴米归
鱼子满母腹,一一欲谁怜。细腰不自乳,举族常孤鳏。
好子虽云好,未还恩与勤。恶子不可说,鸱枭蝮蛇然。
鸱枭啄母脑,母死子始翻。蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。
乃呼大灵龟,骑云款天门。问天主下人,薄厚胡不均。
海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒
失子将何尤,吾将上尤天。女实主下人,与夺一何偏。
水软橹声柔,草绿芳洲,碧桃几树隐红楼
枫叶千枝复万枝,江桥掩映暮帆迟
绿杨芳草长亭路年少抛人容易去
且物各有分,孰能使之然。有子与无子,祸福未可原。
曾苦伤春不忍听,凤城何处有花枝
下愚闻语惑,虽教无由悛。大灵顿头受,即日以命还。
地祇谓大灵,女往告其人。东野夜得梦,有夫玄衣巾。
愁与西风应有约,年年同赴清秋
闯然入其户,三称天之言。再拜谢玄夫,收悲以欢忻。
美人慵翦上元灯,弹泪倚瑶瑟
彼于女何有,乃令蕃且延。此独何罪辜,生死旬日间。
日月相噬啮,星辰踣而颠。吾不女之罪,知非女由因。
有子且勿喜,无子固勿叹。上圣不待教,贤闻语而迁。
天曰天地人,由来不相关。吾悬日与月,吾系星与辰。
上呼无时闻,滴地泪到泉。地祇为之悲,瑟缩久不安。
缟素酬家国,戈船决死生
孟东野失子拼音解读
cí jūn xiàng tiān mǔ,fú shí wò qiū shuāng
qù nián wǔ yuè huáng méi yǔ,céng diǎn jiā shā dí mǐ guī
yú zǐ mǎn mǔ fù,yī yī yù shuí lián。xì yāo bù zì rǔ,jǔ zú cháng gū guān。
hǎo zi suī yún hǎo,wèi hái ēn yǔ qín。è zi bù kě shuō,chī xiāo fù shé rán。
chī xiāo zhuó mǔ nǎo,mǔ sǐ zi shǐ fān。fù shé shēng zǐ shí,chè liè cháng yǔ gān。
nǎi hū dà líng guī,qí yún kuǎn tiān mén。wèn tiān zhǔ xià rén,bó hòu hú bù jūn。
hǎi liú huā fā yīng xiāng xiào,wú jiǔ yuān míng yì dú xǐng
shī zǐ jiāng hé yóu,wú jiāng shàng yóu tiān。nǚ shí zhǔ xià rén,yǔ duó yī hé piān。
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céng kǔ shāng chūn bù rěn tīng,fèng chéng hé chǔ yǒu huā zhī
xià yú wén yǔ huò,suī jiào wú yóu quān。dà líng dùn tóu shòu,jí rì yǐ mìng hái。
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shàng hū wú shí wén,dī dì lèi dào quán。dì qí wèi zhī bēi,sè suō jiǔ bù ān。
gǎo sù chóu jiā guó,gē chuán jué sǐ shēng
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作者介绍

伯夷、叔齐 伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国(政治中心在今河北省卢龙县西,包括今迁安市、迁西县、滦县等地)国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时,想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说:“你当国君是父亲的遗命,怎么可以随便改动呢?”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君,也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国,是因为他们对商纣王当时的暴政不满,不愿与之合作。他们隐居渤海之滨,等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来,周文王是位有道德的人,兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山(今陕西岐山县)。此时,周文王已死,武王即位。武王听说有二位贤人到来,派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓,答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说:“奇怪,这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大,崇尚计谋而行贿赂,依仗兵力而壮大威势,用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信,到处宣扬自己的德行来取悦于民众,用征伐杀戮来求利,这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材,挥军伐纣时,伯夷拦住武王的马头进谏说:“父亲死了不埋葬,却发动起战争,这叫做孝吗?身为商的臣子却要弑杀君主,这叫做仁吗?”周围的人要杀伯夷、叔齐,被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后,成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节,他们不再吃西周的粮食,隐居在首阳山(今山西永济西),以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山,并答应以天下相让,他们仍拒绝出山仕周。后来,一位山中妇人对他们说:“你们仗义不食周朝的米,可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀!”妇人的话提醒了他们,于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天,快要饿死的时候,他们唱了一首歌,歌词大意是:“登上那首阳山哪,采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊,还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了,我们的归宿在哪里?哎呀,我们快死去了,商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下,不为王位相争而相让,是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德,自古以来就广为人们传颂,对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。

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