过晋阳宫

过晋阳宫原文：

梅以曲为美，直则无姿；
运革祚中否，时迁命兹符。顾循承丕构，怵惕多忧虞。
恼他香阁浓睡，撩乱有啼莺
拨雪寻春，烧灯续昼
尚恐威不逮，复虑化未孚。岂徒劳辙迹，所期训戎车。
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土
井邑龙斯跃，城池凤翔馀。林塘犹沛泽，台榭宛旧居。
缅想封唐处，实惟建国初。俯察伊晋野，仰观乃参虚。
孤云与归鸟，千里片时间
独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏
宴尔新婚，以我御穷
落叶满空山，何处寻行迹
长怀经纶日，叹息履庭隅。艰难安可忘，欲去良踟蹰。
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施
桃今百馀尺，花落成枯枝
习俗问黎人，亲巡慰里闾。永言念成功，颂德临康衢。

过晋阳宫拼音解读：

méi yǐ qū wèi měi，zhí zé wú zī；
yùn gé zuò zhōng fǒu，shí qiān mìng zī fú。gù xún chéng pī gòu，chù tì duō yōu yú。
nǎo tā xiāng gé nóng shuì，liáo luàn yǒu tí yīng
bō xuě xún chūn，shāo dēng xù zhòu
shàng kǒng wēi bù dǎi，fù lǜ huà wèi fú。qǐ tú láo zhé jī，suǒ qī xùn róng chē。
quàn jūn zhōng rì mǐng dǐng zuì，jiǔ bú dào liú líng fén shàng tǔ
jǐng yì lóng sī yuè，chéng chí fèng xiáng yú。lín táng yóu pèi zé，tái xiè wǎn jiù jū。
miǎn xiǎng fēng táng chù，shí wéi jiàn guó chū。fǔ chá yī jìn yě，yǎng guān nǎi cān xū。
gū yún yǔ guī niǎo，qiān lǐ piàn shí jiān
dú yǐ huà lán rú yǒu yì，qīng zhēn yuàn dí sòng huáng hūn
yàn ěr xīn hūn，yǐ wǒ yù qióng
luò yè mǎn kōng shān，hé chǔ xún xíng jī
zhǎng huái jīng lún rì，tàn xī lǚ tíng yú。jiān nán ān kě wàng，yù qù liáng chí chú。
jiā guó xīng wáng zì yǒu shí，wú rén hé kǔ yuàn xī shī
táo jīn bǎi yú chǐ，huā luò chéng kū zhī
xí sú wèn lí rén，qīn xún wèi lǐ lǘ。yǒng yán niàn chéng gōng，sòng dé lín kāng qú。
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）