和友人喜相遇十首

和友人喜相遇十首原文：

书外囊装一物无。润屋必能知早散，辉山应是不轻沽。
唯仗十篇金玉韵，此中高旨莫阶升。
一局松窗日午棋。多病却疑天与便，自愚潜喜众相欺。
他年有要玄珠者，赤水萦纡试一寻。
难世好居郊野地，出门常喜与人同。
一种爱闲闲不得，混时行止却应真。
非穷非达非高尚，冷笑行藏只独知。
不傍江烟访所思，更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒，
年纪少他蘧伯玉，幸因多难早知非。
今人不见古时月，今月曾经照古人
凭高远望，见家乡、只在白云深处
短衣宁倦重修谒，谁识高阳旧酒徒。
见碧水丹山，黄芦苦竹
相逢莫厌杯中酒，同醉同醒只有君。
任说天长海影沈，友朋情比未为深。唯应乐处无虚日，
惠子休惊学五车，沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国，
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀
无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道，傅说星终近紫微。
大半危时得道心。命达夭殇同白首，价高砖瓦即黄金。
且固初心希一试，箭穿正鹄岂无缘。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪
人生心口宜相副，莫使尧阶草势斜。
山水清音喜独闻。上国共知传大宝，旧交宁复在青云。
无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士，汉重商山四老人。
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏，郭隗寻思未是贤。
四海终须作一家。自古经纶成世务，暂时朱绿比朝霞。
谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱，吟得寒缸短焰终。
寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡，忆鲙言词小季鹰。
为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝，
雨前初见花间蕊，雨后兼无叶里花
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂
揣情摩意已无功，只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会，
闲吟闲坐道相应，远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦，
料得他乡遇佳节，亦应怀抱暗凄然
还淳反朴已难期，依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立，
松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱，
万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东
麻衣未识帝城尘，四十为儒是病身。有恨不关衔国耻，
已向丘门老此躯，可堪空作小人儒。吟中景象千般有，

和友人喜相遇十首拼音解读：

shū wài náng zhuāng yī wù wú。rùn wū bì néng zhī zǎo sàn，huī shān yìng shì bù qīng gū。
wéi zhàng shí piān jīn yù yùn，cǐ zhōng gāo zhǐ mò jiē shēng。
yī jú sōng chuāng rì wǔ qí。duō bìng què yí tiān yǔ biàn，zì yú qián xǐ zhòng xiāng qī。
tā nián yǒu yào xuán zhū zhě，chì shuǐ yíng yū shì yī xún。
nán shì hǎo jū jiāo yě dì，chū mén cháng xǐ yú rén tóng。
yī zhǒng ài xián xián bù dé，hùn shí xíng zhǐ què yīng zhēn。
fēi qióng fēi dá fēi gāo shàng，lěng xiào xíng cáng zhǐ dú zhī。
bù bàng jiāng yān fǎng suǒ sī，gèng yīng wú chǔ zhǎn chóu méi。shù bēi zhú gé huā cán jiǔ，
nián jì shǎo tā qú bó yù，xìng yīn duō nàn zǎo zhī fēi。
jīn rén bú jiàn gǔ shí yuè，jīn yuè céng jīng zhào gǔ rén
píng gāo yuǎn wàng，jiàn jiā xiāng、zhī zài bái yún shēn chù
duǎn yī níng juàn chóng xiū yè，shuí shí gāo yáng jiù jiǔ tú。
jiàn bì shuǐ dān shān，huáng lú kǔ zhú
xiāng féng mò yàn bēi zhōng jiǔ，tóng zuì tóng xǐng zhǐ yǒu jūn。
rèn shuō tiān cháng hǎi yǐng shěn，yǒu péng qíng bǐ wèi wèi shēn。wéi yīng lè chù wú xū rì，
huì zi xiū jīng xué wǔ chē，pèi gōng fāng qǐ zhǎn cháng shé。liù xióng hù yù tūn zhū guó，
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rén shēng xīn kǒu yí xiāng fù，mò shǐ yáo jiē cǎo shì xié。
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chuǎi qíng mó yì yǐ wú gōng，zhǐ bǎ piān zhāng zhù guó fēng。sòng yù mán kuā yún yǔ huì，
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（大师还说：）“用自己的本性和别人交谈时，要能对外则面对表相而又离开表相，对内则面对空无又离开空无。如果完全执著于表相，就会增长邪见；如果完全执著于空无，就会增长无明。完全执著于空
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