优孟歌

优孟歌原文：

山居耕田苦。
又恐受赇枉法为奸触大罪。

奉法守职。
难以得食。
风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声
淡云孤雁远，寒日暮天红
起而为吏。
身死家室富。
身死而家灭。
明月出天山，苍茫云海间
廉吏安可为也。
有情不管别离久情在相逢终有
贪吏安可为也。
身贪鄙者余财。
过春风十里尽荠麦青青
莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才
不顾耻辱。
何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台
竟死不敢为非。
三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑
念为廉吏。
采菊东篱下，悠然见南山
浮天水送无穷树，带雨云埋一半山

优孟歌拼音解读：

shān jū gēng tián kǔ。
yòu kǒng shòu qiú wǎng fǎ wèi jiān chù dà zuì。

fèng fǎ shǒu zhí。
nán yǐ dé shí。
fēng qū jí yǔ sǎ gāo chéng，yún yā qīng léi yīn dì shēng
dàn yún gū yàn yuǎn，hán rì mù tiān hóng
qǐ ér wèi lì。
shēn sǐ jiā shì fù。
shēn sǐ ér jiā miè。
míng yuè chū tiān shān，cāng máng yún hǎi jiān
lián lì ān kě wèi yě。
yǒu qíng bù guǎn bié lí jiǔ qíng zài xiāng féng zhōng yǒu
tān lì ān kě wèi yě。
shēn tān bǐ zhě yú cái。
guò chūn fēng shí lǐ jǐn jì mài qīng qīng
mò xián jǔ shì wú zhī jǐ，wèi yǒu yōng rén bù jì cái
bù gù chǐ rǔ。
hé chǔ xiāng féng，dēng bǎo chāi lóu，fǎng tóng què tái
jìng sǐ bù gǎn wéi fēi。
sān rì zhài mén yōng bù kāi，jiē píng tíng mǎn bái ái ái
niàn wèi lián lì。
cǎi jú dōng lí xià，yōu rán jiàn nán shān
fú tiān shuǐ sòng wú qióng shù，dài yǔ yún mái yī bàn shān
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

临近清明时分，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一
张仪又在秦王前面诽谤陈轸说：“陈轸奔走于楚、秦之间，但现在楚国不见得对秦友好，反而却和陈轸的关系非常亲密。如此看来，陈轸一切举动都是为自己，而不是为了秦国。况且陈轸又企图背叛秦国而
此词抒写重返家乡时的悲欢心情。真挚动人，极有情味。上片写老大还乡，朋辈欢聚之乐。下片写俯仰今昔时的心情。“哀乐信无端”，除了乐，还有哀。当年作者与区菶吾均为少年，家乡尚是承平之世；
顺宗至德大圣大安孝皇帝名李诵，是德宗皇帝李适的长子。母亲是昭德皇后王氏。他于肃宗上元二年(761)正月出生在长安皇宫东边的宫中。代宗大历十四年(779)六月，被封为宣王。德宗建中元
此诗亦简称《节》。关于其时代背景和作年，历来有宣王时（三家诗）、幽王时（《毛诗序》）、平王时（韦昭）和桓王时（欧阳修）诸说，但诗既以（终）南山起兴，则不应写的是周室东迁后事。考虑到

相关赏析

行善的方法是无穷尽的，只要能讲一个“让”字，人人都可以做得到。处世的道理何止千百，只要做到一个“敬”字，就能使所有的事情整顿起来。注释端：方法。
①变：变声。当指七音中的变徵、变宫。②塞鸿：边塞的鸿雁。③遮莫：俚语，义同“尽教”。
太原王绍德 范阳王绍义 西河王绍仁陇西王绍廉昭六王乐陵王百年 始平王彦德 城阳王彦基 定阳王彦康 汝阳王彦忠 汝南王彦理成十二王南阳王绰 琅邪王俨 孥安王廓 北平王贞 高平王仁英
（郭伋、杜诗、孔奋、张堪、廉范、王堂、苏章、羊续、贾王宗、陆康）◆郭伋传，郭伋字细侯，扶风茂陵人。高祖父郭解，武帝时以任侠闻名。父郭梵，为蜀郡太守。郭伋少时就有志行，哀帝平帝时征召
词方面　　刘克庄论词，推崇辛弃疾、陆游，对辛弃疾评价尤高。他的词以爱国思想内容与豪放的艺术风格见称于时，在辛派词人“三刘”（刘克庄、刘过、刘辰翁）中成就最大，甚至被认为“与放翁、稼

作者介绍

宗泐 宗泐（1318~1391年），字季潭，别号全室，俗姓周，临海人。其父母早亡，寄食邻里。八岁时趋临海天宁寺（即今龙兴寺）出家，十四剃度，二十岁时至杭州净慈寺。师从大欣笑隐，大欣试以《心经》，宗泐出口成诵，遂为之授具足戒。此后居净慈数载，其间“博咨经典，精求义蕴，律论梵藏，备尽厥旨”。大欣累主名刹大寺，宗泐均追随左右。大欣死后，遂回归故里，隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处。道法益盛，声名日隆。元末，应杭州僧众坚请，出主中天竺万寿永祚寺。洪武四年（1371年），明太祖征江南有道僧人，应召称旨，住天界寺。五年（1372年），朝廷建广荐法会于蒋山太平兴国寺，受命升座说法。九年（1376年）春，明太祖命“育发以官之”，宗泐表示不愿为官，希望终老释门。太祖从之，御制《免官说》以赐。后同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘注释《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等，颁行全国。