哭舍弟二首

哭舍弟二首原文：

林深藏却云门寺，回首若耶溪
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚
举头望云林，愧听慧鸟语
松花酿酒，春水煎茶
怅望倚危栏，红日无言西下
故乡篱下菊，今日几花开
虫蠹书盈箧，人稀草拥门。从兹长恸后，独自奉晨昏。
浮生多夭枉，惟尔最堪悲。同气未归日，慈亲临老时。
望断行云无觅处，梦回明月生南浦
旧诗传海峤，新冢枕江湄。遗稚呜呜处，黄昏绕繐帷。
叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东
鸿雁离群后，成行忆日存。谁知归故里，只得奠吟魂。
迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明

哭舍弟二首拼音解读：

lín shēn cáng què yún mén sì，huí shǒu ruò yé xī
bù xìn bǐ lái zhǎng xià lèi，kāi xiāng yàn qǔ shí liú qún
cāng cāng zhú lín sì，yǎo yǎo zhōng shēng wǎn
jǔ tóu wàng yún lín，kuì tīng huì niǎo yǔ
sōng huā niàng jiǔ，chūn shuǐ jiān chá
chàng wàng yǐ wēi lán，hóng rì wú yán xī xià
gù xiāng lí xià jú，jīn rì jǐ huā kāi
chóng dù shū yíng qiè，rén xī cǎo yōng mén。cóng zī zhǎng tòng hòu，dú zì fèng chén hūn。
fú shēng duō yāo wǎng，wéi ěr zuì kān bēi。tóng qì wèi guī rì，cí qīn lín lǎo shí。
wàng duàn xíng yún wú mì chù，mèng huí míng yuè shēng nán pǔ
jiù shī chuán hǎi jiào，xīn zhǒng zhěn jiāng méi。yí zhì wū wū chù，huáng hūn rào suì wéi。
dié zhàng xī chí，wàn mǎ huí xuán，zhòng shān yù dōng
hóng yàn lí qún hòu，chéng háng yì rì cún。shéi zhī guī gù lǐ，zhǐ de diàn yín hún。
qiān kè cǐ shí tú jí mù，cháng zhōu gū yuè xiàng shuí míng
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。