朋党论

作者:林鸿 朝代:明朝诗人
朋党论原文
  嗟呼!兴亡治乱之迹,为人君者,可以鉴矣。
日射纱窗风撼扉,香罗拭手春事违
霖雨泥我涂,流潦浩纵横
故人宿茅宇,夕鸟栖杨园
幽兰旋老,杜若还生,水乡尚寄旅
  臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
黄鹂啭处谁同听,白菊开时且剩过
音尘远,楚天危楼独倚
满罗衫是酒,香痕凝处,唾碧啼红相半
  尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。周武王之臣,三千人为一大朋,而周用以兴。后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人。及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣。唐之晚年,渐起朋党之论。及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流。”而唐遂亡矣。
  然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。
隔户杨柳弱袅袅,恰似十五女儿腰
不似秋光,只与离人照断肠
骋望因高云外尽,乡关回首愧烟萝
  夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大,莫如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。
朋党论拼音解读
  jiē hū!xīng wáng zhì luàn zhī jī,wéi rén jūn zhě,kě yǐ jiàn yǐ。
rì shè shā chuāng fēng hàn fēi,xiāng luó shì shǒu chūn shì wéi
lín yǔ ní wǒ tú,liú lǎo hào zòng héng
gù rén sù máo yǔ,xī niǎo qī yáng yuán
yōu lán xuán lǎo,dù ruò hái shēng,shuǐ xiāng shàng jì lǚ
  chén wén péng dǎng zhī shuō,zì gǔ yǒu zhī,wéi xìng rén jūn biàn qí jūn zǐ xiǎo rén ér yǐ。dà fán jūn zǐ yǔ jūn zǐ yǐ tóng dào wèi péng,xiǎo rén yǔ xiǎo rén yǐ tóng lì wèi péng,cǐ zì rán zhī lǐ yě。
huáng lí zhuàn chù shuí tóng tīng,bái jú kāi shí qiě shèng guò
yīn chén yuǎn,chǔ tiān wēi lóu dú yǐ
mǎn luó shān shì jiǔ,xiāng hén níng chù,tuò bì tí hóng xiāng bàn
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作者介绍

林鸿 林鸿 林鸿信息不详。 林鸿诗词作品: 【投赠张红桥】 桂殿焚香酒半醒, 露华如水点银屏。 含情欲诉心中事, 羞见牵牛织女星。

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