郊庙歌辞。太清宫乐章。终上

郊庙歌辞。太清宫乐章。终上原文：

桃之夭夭，其叶蓁蓁
脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡
空山新雨后，天气晚来秋
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流
青山依旧在，几度夕阳红
谁问旗亭，美酒斗十千
不宰元功，无为上圣。洪源长发，诞受天命。
咸言上国繁华，岂谓帝城羁旅
东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得
金奏迎真，璇宫展盛。备礼周乐，垂光储庆。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去
长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风

郊庙歌辞。太清宫乐章。终上拼音解读：

táo zhī yāo yāo，qí yè zhēn zhēn
tuō ān zàn rù jiǔ jiā lú，sòng jūn wàn lǐ xī jī hú
kōng shān xīn yǔ hòu，tiān qì wǎn lái qiū
yuán tí kè sàn mù jiāng tóu，rén zì shāng xīn shuǐ zì liú
qīng shān yī jiù zài，jǐ dù xī yáng hóng
shuí wèn qí tíng，měi jiǔ dòu shí qiān
bù zǎi yuán gōng，wú wéi shàng shèng。hóng yuán cháng fà，dàn shòu tiān mìng。
xián yán shàng guó fán huá，qǐ wèi dì chéng jī lǚ
dōng jiā tóu bái shuāng nǚ ér，wèi jiě tiāo wén jià bù dé
jīn zòu yíng zhēn，xuán gōng zhǎn shèng。bèi lǐ zhōu lè，chuí guāng chǔ qìng。
lèi yǎn wèn huā huā bù yǔ，luàn hóng fēi guò qiū qiān qù
cháng ān bái rì zhào chūn kōng，lǜ yáng jié yān chuí niǎo fēng
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此词可看作是一首怀人之作，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。开头两句为远景。高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮。“烟如织”是说暮烟浓密，“伤心碧”是说山色转深。王建
那失去或保留的本性是什么？　就是“人之初，性本善”的“善”。外物改变人的本性，感官之欲减损人的善心。所以，欲望太多的人，往往利令智昏，做了欲望的奴隶，其结果是“欲望号街车”不知驶向
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作者介绍

归庄 归庄（1613～1673）明末清初书画家、文学家。一名祚明，字尔礼，又字玄恭，号恒轩，又自号归藏、归来乎、悬弓、园公、鏖鏊钜山人、逸群公子等，昆山（今属江苏）人。明代散文家归有光曾孙，书画篆刻家归昌世季子，明末诸生，与顾炎武相友善，有“归奇顾怪”之称，顺治二年在昆山起兵抗清，事败亡命，善草书、画竹，文章胎息深厚，诗多奇气。有《玄弓》、《恒轩》、传世者名《归玄恭文钞》、《归玄恭遗著》。 归庄出身书香门第，祖父为隆庆时南京大理寺丞、后人赞其散文为“明文第一”的归有光。父亲归昌世，为昆山三才子之一，书法晋唐，善草书，兼工印篆，擅画兰竹。归庄自幼受诗书熏陶，为诸生时，即博览群书，下笔数千言不止，工诗文散曲，擅画竹石，尤精于书法，狂草功力更深，时人以为绝伦。归庄与同里顾绛（顾炎武）学行相推许，俱不谐于俗，时有“归奇顾怪”之目。十七岁时与顾绛一同参加复社，后又参加惊隐诗社。崇祯十三年（1640）以特榜被召，鉴于国事日非，辞不赴。 归庄的诗文，以反对清朝统治、富有民族气节之作为主体。诗有质朴明畅、直抒胸臆的，如《古意十二首》、《卜居十四首》、《己丑元日四首》、《观田家收获三首》等；有工整绵丽的，如《落花诗十二章》、《落花诗又四首》。吴伟业评其《落花诗十二章》说：“流丽深雅，得寄托之旨，备体物之致。”宋琬评：“以磊落崎□之才，为婀娜旖旎之词，兴会所至，犹带英雄本色。”（均见《归庄集》附录）散文亦酣畅雄恣，有强烈的感情，《送顾宁人北游序》、《书先太仆全集后》、《书欧阳公泷冈阡表后》、《敬亭山房记》、《归氏二烈妇传》、《两顾君大鸿、仲熊传》、《杨忠烈公传》、《书义盗事》等可为代表。归庄还有一篇《万古愁曲》，评论历代史事，悲痛明朝灭亡，斥责明朝官吏的误国，抒写自己隐居不仕的志向，极嬉笑怒骂的能事，也很著名。 所著《恒轩诗集》12卷、文集《悬弓集》30卷、《恒轩文集》12卷，皆亡佚。后人辑有《玄恭文钞》、《归玄恭文续钞》、《归玄恭遗著》等。1962年中华书局上海编辑所（现上海古籍出版社）搜集各种辑佚本和一部分归氏手写稿本，编成《归庄集》印行。