送郑司直归上都

送郑司直归上都原文：

马首归何日，莺啼又一春。因君报情旧，闲慢欲垂纶。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁
群芳烂不收，东风落如糁
岁岁逢离别，蹉跎江海滨。宦游成楚老，乡思逐秦人。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来
残雪庭阴，轻寒帘影，霏霏玉管春葭
草木行列，烟消日出
无边家国事，并入双蛾翠
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存
算阴晴，浑似几番，渭城故人离会

送郑司直归上都拼音解读：

mǎ shǒu guī hé rì，yīng tí yòu yī chūn。yīn jūn bào qíng jiù，xián màn yù chuí lún。
chōu dāo duàn shuǐ shuǐ gèng liú，jǔ bēi xiāo chóu chóu gèng chóu
qún fāng làn bù shōu，dōng fēng luò rú sǎn
suì suì féng lí bié，cuō tuó jiāng hǎi bīn。huàn yóu chéng chǔ lǎo，xiāng sī zhú qín rén。
kě lián jiǔ yuè chū sān yè，lù shì zhēn zhū yuè shì gōng
wáng shī běi dìng zhōng yuán rì，jiā jì wú wàng gào nǎi wēng
fēng yǔ lí huā hán shí guò，jǐ jiā fén shàng zǐ sūn lái
cán xuě tíng yīn，qīng hán lián yǐng，fēi fēi yù guǎn chūn jiā
cǎo mù háng liè，yān xiāo rì chū
wú biān jiā guó shì，bìng rù shuāng é cuì
xiāo gǔ zhuī suí chūn shè jìn，yì guān jiǎn piáo gǔ fēng cún
suàn yīn qíng，hún sì jǐ fān，wèi chéng gù rén lí huì
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。