贾客词

贾客词原文：

天时人事日相催，冬至阳生春又来
邀福祷波神，施财游化城。妻约雕金钏，女垂贯珠缨。
今岁今宵尽，明年明日催
闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云
心计析秋毫，摇钩侔悬衡。锥刀既无弃，转化日已盈。
卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀
丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光
农夫何为者，辛苦事寒耕。
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭
草木也知愁，韶华竟白头
拟借寒潭垂钓，又恐鸥鸟相猜，不肯傍青纶
大艑浮通川，高楼次旗亭。行止皆有乐，关梁自无征。
高赀比封君，奇货通幸卿。趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。
力田已告成，计日宜收藏
贾客无定游，所游唯利并。眩俗杂良苦，乘时取重轻。
望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光

贾客词拼音解读：

tiān shí rén shì rì xiāng cuī，dōng zhì yáng shēng chūn yòu lái
yāo fú dǎo bō shén，shī cái yóu huà chéng。qī yuē diāo jīn chuàn，nǚ chuí guàn zhū yīng。
jīn suì jīn xiāo jǐn，míng nián míng rì cuī
wén dào cháng ān dēng yè hǎo，diāo lún bǎo mǎ rú yún
xīn jì xī qiū háo，yáo gōu móu xuán héng。zhuī dāo jì wú qì，zhuǎn huà rì yǐ yíng。
juǎn qí yè jié chán yú zhàng，luàn zhuó hú ér quē bǎo dāo
dīng dīng lòu shuǐ yè hé zhǎng，màn màn qīng yún lù yuè guāng
nóng fū hé wéi zhě，xīn kǔ shì hán gēng。
tài shān bú yào qī háo mò，yán zi wú xīn xiàn lǎo péng
cǎo mù yě zhī chóu，sháo huá jìng bái tóu
nǐ jiè hán tán chuí diào，yòu kǒng ōu niǎo xiāng cāi，bù kěn bàng qīng lún
dà biàn fú tōng chuān，gāo lóu cì qí tíng。xíng zhǐ jiē yǒu lè，guān liáng zì wú zhēng。
gāo zī bǐ fēng jūn，qí huò tōng xìng qīng。qū shí zhì niǎo sī，cáng qiāng pán lóng xíng。
lì tián yǐ gào chéng，jì rì yí shōu cáng
gǔ kè wú dìng yóu，suǒ yóu wéi lì bìng。xuàn sú zá liáng kǔ，chéng shí qǔ zhòng qīng。
wàng chù yǔ shōu yún duàn，píng lán qiāo qiāo，mù sòng qiū guāng
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相关翻译

此词赋予抽象的春以具体的人的特征。词人因春天的消逝而感到寂寞，感到无处觅得安慰，像失去了亲人似的。这样通过词人的主观感受，反映出春天的可爱和春去的可惜，给读者以强烈的感染。此词高妙
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。