题莫公台

题莫公台原文：

拨雪寻春，烧灯续昼暗香院落梅开后
桐花半亩，静锁一庭愁雨
奇绝巍台峙浊流，古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚，
子规夜半犹啼血，不信东风唤不回
将军悟却希夷诀，赢得清名万古流。
黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
又说今夕天津，西畔重欢遇
秋花冒绿水，密叶罗青烟
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲
丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁
流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高

题莫公台拼音解读：

bō xuě xún chūn，shāo dēng xù zhòu àn xiāng yuàn luò méi kāi hòu
tóng huā bàn mǔ，jìng suǒ yī tíng chóu yǔ
qí jué wēi tái zhì zhuó liú，gǔ lái rén hào xiǎo yíng zhōu。lù tōng xiāo hàn yún mí wǎn，
zǐ guī yè bàn yóu tí xuè，bù xìn dōng fēng huàn bù huí
jiāng jūn wù què xī yí jué，yíng de qīng míng wàn gǔ liú。
huáng hé shuǐ rào hàn gōng qiáng，hé shàng qiū fēng yàn jǐ xíng
dòng yǐn yú lóng yuè jìn qiū。jǔ shǒu zhāi xīng hé yǒu làng，zì tiān tú huà bǐ wú gōu。
yòu shuō jīn xī tiān jīn，xī pàn zhòng huān yù
qiū huā mào lǜ shuǐ，mì yè luó qīng yān
qiān chuí wàn záo chū shēn shān，liè huǒ fén shāo ruò děng xián
dān guì bù zhī yáo luò hèn，sù é yīng xìn bié lí chóu
liú shuǐ běn zì duàn rén cháng，jiān bīng jiù lái shāng mǎ gǔ
shān wǔ yín shé，yuán chí là xiàng，yù yǔ tiān gōng shì bǐ gāo
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）