谒张果先生

作者:两汉乐府 朝代:汉朝诗人
谒张果先生原文
屏却相思,近来知道都无益
车徒遍草木,锦帛招谈说。八骏空往还,三山转亏蔽。
二仪齐寿考,六合随休憩。彭聃犹婴孩,松期且微细。
餐霞断火粒,野服兼荷制。白雪净肌肤,青松养身世。
寓游城郭里,浪迹希夷际。应物云无心,逢时舟不系。
笙歌迎拜首,羽帐崇严卫。禁柳垂香炉,宫花拂仙袂。
祈年宝祚广,致福苍生惠。何必待龙髯,鼎成方取济。
韬精殊豹隐,炼骨同蝉蜕。忽去不知谁,偶来宁有契。
岁寒无与同,朗月何胧胧
秦地罗敷女,采桑绿水边
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山
林壑敛暝色,云霞收夕霏
嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书
小童疑是有村客,急向柴门去却关
先生谷神者,甲子焉能计。自说轩辕师,于今几千岁。
尝闻穆天子,更忆汉皇帝。亲屈万乘尊,将穷四海裔。
春朝物候妍,愁妇镜台前
吾君感至德,玄老欣来诣。受箓金殿开,清斋玉堂闭。
若顺吾皇意,即无臣子心
花开深洞仙门小,路过悬桥羽节轻
谒张果先生拼音解读
píng què xiāng sī,jìn lái zhī dào dōu wú yì
chē tú biàn cǎo mù,jǐn bó zhāo tán shuō。bā jùn kōng wǎng huán,sān shān zhuǎn kuī bì。
èr yí qí shòu kǎo,liù hé suí xiū qì。péng dān yóu yīng hái,sōng qī qiě wēi xì。
cān xiá duàn huǒ lì,yě fú jiān hé zhì。bái xuě jìng jī fū,qīng sōng yǎng shēn shì。
yù yóu chéng guō lǐ,làng jī xī yí jì。yìng wù yún wú xīn,féng shí zhōu bù xì。
shēng gē yíng bài shǒu,yǔ zhàng chóng yán wèi。jìn liǔ chuí xiāng lú,gōng huā fú xiān mèi。
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lín hè liǎn míng sè,yún xiá shōu xī fēi
sōng yún qín shù jiǔ lí jū,shuāng lǐ tiáo tiáo yī zhǐ shū
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wú jūn gǎn zhì dé,xuán lǎo xīn lái yì。shòu lù jīn diàn kāi,qīng zhāi yù táng bì。
ruò shùn wú huáng yì,jí wú chén zǐ xīn
huā kāi shēn dòng xiān mén xiǎo,lù guò xuán qiáo yǔ jié qīng
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作者介绍

两汉乐府 两汉乐府 【乐府】:乐府,原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期,其职能是掌管宫廷所用音乐,兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后,将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」,于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说:「乐府者,声依永,律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐,缘事而发」的民间歌谣,在内容上反映了当时广阔的社会生活,在艺术上具有「刚健清新」的特色,它和《诗经》的「风诗」,奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式,有五言、七言和杂言,这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷,是一部乐府歌辞的总集,上起陶唐,下止五代,搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」,对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述,也极详备。

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