黄鹤驿寓题

黄鹤驿寓题原文：

移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香
无人知此意，歌罢满帘风
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈
车马同归莫同恨，古人头白尽林泉。
不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开
终古闲情归落照，一春幽梦逐游丝
人心先下洞庭船。高歌酒市非狂者，大嚼屠门亦偶然。
一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住
神椎凿石塞神潭，白马参覃赤尘起
人行明镜中，鸟度屏风里
无人知此意，歌罢满帘风
野云芳草绕离鞭，敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁，
微雨霭芳原，春鸠鸣何处

黄鹤驿寓题拼音解读：

yí zhōu shuǐ jiàn chà chà lǜ，yǐ kǎn fēng bǎi bǐng bǐng xiāng
wú rén zhī cǐ yì，gē bà mǎn lián fēng
jì zhī yè zhī jùn mào xī，yuàn qí shí hū wú jiāng yì
chē mǎ tóng guī mò tóng hèn，gǔ rén tóu bái jǐn lín quán。
bù zhī tíng sǎn jīn zhāo luò，yí shì lín huā zuó yè kāi
zhōng gǔ xián qíng guī luò zhào，yī chūn yōu mèng zhú yóu sī
rén xīn xiān xià dòng tíng chuán。gāo gē jiǔ shì fēi kuáng zhě，dà jué tú mén yì ǒu rán。
yī xī yān liǔ wàn sī chuí，wú yīn xì dé lán zhōu zhù
shén chuí záo shí sāi shén tán，bái mǎ cān tán chì chén qǐ
rén xíng míng jìng zhōng，niǎo dù píng fēng lǐ
wú rén zhī cǐ yì，gē bà mǎn lián fēng
yě yún fāng cǎo rào lí biān，gǎn duì qīng lóu yǐ shào nián。qiū sè wèi cuī yú sāi yàn，
wēi yǔ ǎi fāng yuán，chūn jiū míng hé chǔ
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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对于世间种种事情不必样样都知道得很清楚，但是一定要对古人的心意彻底了解而心领神会。注释心心相印：心意想通。

作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。