依韵修睦上人山居十首

作者:江盈科 朝代:诗人
依韵修睦上人山居十首原文
吟君十首山中作,方觉多端总是空。
闲凭竹轩游子过,替他愁见日西曛。
荣枯一贯亦何争。道傍病树人从老,溪上新苔我独行。
壮气虽同德不同,项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月,
枫树夜猿愁自断,女萝山鬼语相邀
成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦,梅为多知两番生。
步兵如在眼应青。寒猿断后云为槛,宿鸟惊时月满庭。
莫言天道终难定,须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨,
远岫出山催薄暮,细风吹雨弄轻阴
覆载我徒争会得,大鹏飞尚未知宽。
畹兰未必因香折,湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫,
生身便在乱离间,遇柳寻花作麽看。老去转谙无是事,
村北村南,谷雨才耕遍
好学尧民偎舜日,短裁孤竹理云韶。
从道前贤自滞多。gt鷃敢辞栖短棘,凤凰犹解怯高罗。
多惭幸住匡山下,偷得秾岚坐卧看。
此景得闲闲去得,人间无事不曾经。
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄,可堪时令太行寒。
斜阳流水推篷坐,翠色随人欲上船
颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿,忿恨还须戒一朝。
柳无情绪强依人。汉庭谒者休言事,鲁国诸生莫问津。
云泉日日长松寺,丝管年年细柳营。静躁殊途知自识,
自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得,木末山鼯梦断闻。
何事深山啸复歌,短弓长剑不如他。且图青史垂名稳,
琵琶金翠羽,弦上黄莺语
赖是水乡樗栎贱,满炉红焰且相亲。
东风洒雨露,会入天地春
太玄太易小窗明,古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白,
本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖,独笑梧桐不耐寒。
若见净名居士语,逍遥全不让庄生。
三十年来要自观,履春冰恐未为难。自于南国同埋剑,
渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达,此时吾道岂能通。
一夜娇啼缘底事,为嫌衣少缕金华
愁损翠黛双蛾,日日画阑独凭
人生若得逢尧舜,便是巢由亦易过。
不是不同明主意,懒将唇舌与齐烹。
斟酌姮娥,九秋宫殿冷
春风春雨一何频,望极空江觉损神。莺有来由重入谷,
山边幽谷水边村,曾被疏花断客魂
不论轩冕及渔樵,性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵,
依韵修睦上人山居十首拼音解读
yín jūn shí shǒu shān zhōng zuò,fāng jué duō duān zǒng shì kōng。
xián píng zhú xuān yóu zǐ guò,tì tā chóu jiàn rì xī xūn。
róng kū yī guàn yì hé zhēng。dào bàng bìng shù rén cóng lǎo,xī shàng xīn tái wǒ dú xíng。
zhuàng qì suī tóng dé bù tóng,xiàng wáng hé sì wáng jiāng dōng。xiāng gē jì jì huāng qiū yuè,
fēng shù yè yuán chóu zì duàn,nǚ luó shān guǐ yǔ xiāng yāo
chéng zhōu bā bǎi qǐ wú qíng。bǎi yuán zhí xìng zhǎng shí shòu,méi wèi duō zhī liǎng fān shēng。
bù bīng rú zài yǎn yīng qīng。hán yuán duàn hòu yún wéi kǎn,sù niǎo jīng shí yuè mǎn tíng。
mò yán tiān dào zhōng nán dìng,xū xìn rén xīn jǐn zì qīng。xuān shì sān qiān suī yǒu hèn,
yuǎn xiù chū shān cuī bó mù,xì fēng chuī yǔ nòng qīng yīn
fù zài wǒ tú zhēng huì de,dà péng fēi shàng wèi zhī kuān。
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shēng shēn biàn zài luàn lí jiàn,yù liǔ xún huā zuò mó kàn。lǎo qù zhuǎn ān wú shì shì,
cūn běi cūn nán,gǔ yǔ cái gēng biàn
hào xué yáo mín wēi shùn rì,duǎn cái gū zhú lǐ yún sháo。
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dōng fēng sǎ yǔ lù,huì rù tiān dì chūn
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zhēn zhuó héng é,jiǔ qiū gōng diàn lěng
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shān biān yōu gǔ shuǐ biān cūn,céng bèi shū huā duàn kè hún
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作者介绍

江盈科 江盈科 江盈科,字进之,号绿萝山人。湖南桃源人,明万历二十年进士,先后历任长洲县令、大理寺正、户部员外郎、卒于四川提学副使任上。是明朝晚期文坛“公安派”的重要成员之一,诗文理论主张为文应抒发当时代个人的真性情,反对“文必秦汉、诗必盛唐”说法,极力赞成灵性说。

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