纵囚论

作者:张道洽 朝代:宋朝诗人
纵囚论原文
今夕不登楼,一年空过秋
朝为越溪女,暮作吴宫妃
忆昔花间相见后,只凭纤手,暗抛红豆
  信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
强整绣衾,独掩朱扉,枕簟为谁铺设
  或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
  然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
高梧百尺夜苍苍,乱扫秋星落晓霜
一朝哭都市,泪尽归田亩
白头空负雪边春,着意问春春不语
云拼欲下星斗动,天乐一声肌骨寒
平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。
喜遇重阳,更佳酿今朝新熟
纵囚论拼音解读
jīn xī bù dēng lóu,yī nián kōng guò qiū
cháo wèi yuè xī nǚ,mù zuò wú gōng fēi
yì xī huā jiān xiāng jiàn hòu,zhǐ píng qiàn shǒu,àn pāo hóng dòu
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píng àn xiǎo qiáo qiān zhàng bào。róu lán yī shuǐ yíng huā cǎo。
xǐ yù chóng yáng,gèng jiā niàng jīn zhāo xīn shú
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作者介绍

张道洽 张道洽 张道洽(1202~1268)字泽民,号实斋,衢州开化(今属浙江)人。理宗端平二年(1235)进士。曾从真德秀学。历广州司理参军,景定间为池州佥判,改襄阳府推官。五年卒,年六十四。生平作咏梅诗三百余首。

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