司马季主论卜

作者:庄子 朝代:先秦诗人
司马季主论卜原文
呵笔难临帖,敲床且煮茶
犹喜闰前霜未下,菊边依旧舞身轻
醉别江楼橘柚香,江风引雨入舟凉
天涯失乡路,江外老华发
入春才七日,离家已二年
玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森
一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来
儿童漫相忆,行路岂知难
风吹芳兰折,日没鸟雀喧
冉冉年华吾自老水满汀洲,何处寻芳草
  东陵侯既废,过司马季主而卜焉。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,閟极则达。热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日,是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也;露蛬风蝉,昔日之凤笙龙笛也;鬼燐萤火,昔日之金釭华烛也;秋荼春荠,昔日之象白驼峰也;丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无,今日有之不为过;昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢;一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。君侯亦知之矣,何以卜为?”
司马季主论卜拼音解读
ā bǐ nán lín tiè,qiāo chuáng qiě zhǔ chá
yóu xǐ rùn qián shuāng wèi xià,jú biān yī jiù wǔ shēn qīng
zuì bié jiāng lóu jú yòu xiāng,jiāng fēng yǐn yǔ rù zhōu liáng
tiān yá shī xiāng lù,jiāng wài lǎo huá fà
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yù lù diāo shāng fēng shù lín,wū shān wū xiá qì xiāo sēn
yī qí hóng chén fēi zǐ xiào,wú rén zhī shì lì zhī lái
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fēng chuī fāng lán zhé,rì mò niǎo què xuān
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作者介绍

庄子 庄子 庄子(约前369年—前286年)名周,字子休(一说子沐),后人称之为“南华真人”,战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内)人。著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。 主要思想是“天道无为”,认为一切事物都在变化,他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始有封”(即“道”是无界限差别的),属主观唯心主义体系。主张“无为”,放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点,但其“一”本同,安时处顺,逍遥无待,穷天理、尽道性,以至于命。在政治上主张“无为而治”,反对一切社会制度,摈弃一切假慈、假仁,假意等大伪。

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