水调歌头(次下洞流杯亭作)

作者:楚辞 朝代:先秦诗人
水调歌头(次下洞流杯亭作)原文
停船暂借问,或恐是同乡
海阔山遥,未知何处是潇湘
一身报国有万死,双鬓向人无再青
曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见
堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人
上有愁思妇,悲叹有余哀
罩向金笼好羽仪,分明喉舌似君稀
昨夜风兼雨,帘帏飒飒秋声
今我来思,雨雪霏霏
麦浪翻晴风飐柳,已过伤春候
金篆锁岩穴,玉斧凿山湫。飞泉溅沫无数,六月自生秋。天矫长松千岁,上有冷然天籁,清响眇难收。亭屋创新观,客鞅棹还留。
推名利,付飘瓦,寄虚舟。蒸羔酿秫,醅瓮戢戢蚁花浮。唤取能歌能舞,乘兴携将高处,杯酌荐昆球。径醉双股直,白眼视庸流。
水调歌头(次下洞流杯亭作)拼音解读
tíng chuán zàn jiè wèn,huò kǒng shì tóng xiāng
hǎi kuò shān yáo,wèi zhī hé chǔ shì xiāo xiāng
yī shēn bào guó yǒu wàn sǐ,shuāng bìn xiàng rén wú zài qīng
qū gǎng tiào yú,yuán hé xiè lù,jì mò wú rén jiàn
táng qián pū zǎo rèn xī lín,wú shí wú ér yī fù rén
shàng yǒu chóu sī fù,bēi tàn yǒu yú āi
zhào xiàng jīn lóng hǎo yǔ yí,fēn míng hóu shé shì jūn xī
zuó yè fēng jiān yǔ,lián wéi sà sà qiū shēng
jīn wǒ lái sī,yǔ xuě fēi fēi
mài làng fān qíng fēng zhǎn liǔ,yǐ guò shāng chūn hòu
jīn zhuàn suǒ yán xué,yù fǔ záo shān jiǎo。fēi quán jiàn mò wú shù,liù yuè zì shēng qiū。tiān jiǎo cháng sōng qiān suì,shàng yǒu lěng rán tiān lài,qīng xiǎng miǎo nán shōu。tíng wū chuàng xīn guān,kè yāng zhào hái liú。
tuī míng lì,fù piāo wǎ,jì xū zhōu。zhēng gāo niàng shú,pēi wèng jí jí yǐ huā fú。huàn qǔ néng gē néng wǔ,chéng xìng xié jiāng gāo chù,bēi zhuó jiàn kūn qiú。jìng zuì shuāng gǔ zhí,bái yǎn shì yōng liú。
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作者介绍

楚辞 楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称,最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代,楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年,刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集,定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作,故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的,有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异,楚国一带自古就有它独特的地方音乐,古称南风、南音;也有它独特的土风歌谣,如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》;更重要的是楚国有悠久的历史,楚地巫风盛行,楚人以歌舞娱神,使神话大量保存,诗歌音乐迅速发展,使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵,同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说,楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时,楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后,一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触,促进了南北文化的广泛交流,楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合,孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现,打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风,代表《诗经》,充满着现实主义精神;骚指《离骚》,代表《楚辞》,充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说:「初,刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本,它除了对楚辞做了较完整的训释之外,还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上,南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后,南宋朱熹著有《楚辞集注》,清初王夫之撰有《楚辞通释》,清代蒋骥有《山带阁注楚辞》,等等。他们根据己见,作了许多辑集、考订和注释、评论工作。(引自《中国大百科全书》)

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