送九华道士游茅山

送九华道士游茅山原文：

剩水残山无态度，被疏梅料理成风月
玉树歌残犹有曲，锦帆归去已无家
长记曾携手处，千树压、西湖寒碧
日月浮生外，乾坤大醉间。故园华表上，谁得见君还。
忽起地仙兴，飘然出旧山。于身无切事，在世有馀闲。
春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面
壮岁从戎，曾是气吞残虏
故人书报，莫因循、忘却莼鲈
满目山河增感慨，一时风景寄遨游
水天清话，院静人销夏
五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃
恨人间、会少离多，万古千秋今夕

送九华道士游茅山拼音解读：

shèng shuǐ cán shān wú tài dù，bèi shū méi liào lǐ chéng fēng yuè
yù shù gē cán yóu yǒu qū，jǐn fān guī qù yǐ wú jiā
zhǎng jì céng xié shǒu chù，qiān shù yā、xī hú hán bì
rì yuè fú shēng wài，qián kūn dà zuì jiān。gù yuán huá biǎo shàng，shuí dé jiàn jūn hái。
hū qǐ dì xiān xìng，piāo rán chū jiù shān。yú shēn wú qiè shì，zài shì yǒu yú xián。
chūn fēng bù jiě jìn yáng huā，méng méng luàn pū xíng rén miàn
zhuàng suì cóng róng，céng shì qì tūn cán lǔ
gù rén shū bào，mò yīn xún、wàng què chún lú
mǎn mù shān hé zēng gǎn kǎi，yī shí fēng jǐng jì áo yóu
shuǐ tiān qīng huà，yuàn jìng rén xiāo xià
wǔ yè lòu shēng cuī xiǎo jiàn，jiǔ zhòng chūn sè zuì xiān táo
hèn rén jiān、huì shǎo lí duō，wàn gǔ qiān qiū jīn xī
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锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？注释（1）花卿：成都尹崔光远的部将花敬定。（2）锦城：即锦官城，此指成都
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？