人日送房二十六侍御归越

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
人日送房二十六侍御归越原文
故山知好在,孤客自悲凉
犹怜惯去国,疑是梦还家
别浦今朝暗,罗帷午夜愁
驿骑归时骢马蹄,莲花府映若邪溪。
君知否,是山西将种,曾系诗盟
上林消息好,鸿雁已归来
最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥
姑苏城外一茅屋,万树梅花月满天
野店垂杨步,荒祠苦竹丛
林下春晴风渐和,高崖残雪已无多
知是人家花落尽,菜畦今日蝶来多
帝城人日风光早,不惜离堂醉似泥。
人日送房二十六侍御归越拼音解读
gù shān zhī hǎo zài,gū kè zì bēi liáng
yóu lián guàn qù guó,yí shì mèng huán jiā
bié pǔ jīn zhāo àn,luó wéi wǔ yè chóu
yì qí guī shí cōng mǎ tí,lián huā fǔ yìng ruò xié xī。
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shàng lín xiāo xī hǎo,hóng yàn yǐ guī lái
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zhī shì rén jiā huā luò jǐn,cài qí jīn rì dié lái duō
dì chéng rén rì fēng guāng zǎo,bù xī lí táng zuì shì ní。
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相关翻译

这首诗以“痴情化梦”的手法,深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神,向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自
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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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