永遇乐（用前韵呈张仲宗、苏粹中）

永遇乐（用前韵呈张仲宗、苏粹中）原文：

无人自酌，有邀皆去，我笑两翁多可。忍冻吟诗，典衣沽酒，二子应嗤我。两忘一笑，调同今古，谁道郢歌无和。后之人，犹今视昔，有能继么。
不见又思量，见了还依旧
西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹
何处营巢夏将半， 茅檐烟里语双双
欲把相思说似谁，浅情人不知
想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿
云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐
无情不似多情苦一寸还成千万缕
黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花
五十劳生，紫髯霜换，白日驹过。闭户推愁，缘崖避俗，壁角团蒲坐。提壶人至，竹根同卧，醉帽尽从欹堕。梦惊回，满身疏影，露滴月斜云破。

永遇乐（用前韵呈张仲宗、苏粹中）拼音解读：

wú rén zì zhuó，yǒu yāo jiē qù，wǒ xiào liǎng wēng duō kě。rěn dòng yín shī，diǎn yī gū jiǔ，èr zi yīng chī wǒ。liǎng wàng yī xiào，diào tóng jīn gǔ，shuí dào yǐng gē wú hé。hòu zhī rén，yóu jīn shì xī，yǒu néng jì me。
bú jiàn yòu sī liang，jiàn le hái yī jiù
xī fēng chuī lǎo dòng tíng bō，yī yè xiāng jūn bái fà duō
mù tóng guī qù héng niú bèi，duǎn dí wú qiāng xìn kǒu chuī
hé chǔ yíng cháo xià jiāng bàn， máo yán yān lǐ yǔ shuāng shuāng
yù bǎ xiāng sī shuō shì shuí，qiǎn qíng rén bù zhī
xiǎng wū yī nián shào，zhī lán xiù fā，gē jǐ yún héng
jiāng tóu gōng diàn suǒ qiān mén，xì liǔ xīn pú wèi shuí lǜ
yún shōu yǔ guò bō tiān，lóu gāo shuǐ lěng guā tián，lǜ shù yīn chuí huà yán
wú qíng bù shì duō qíng kǔ yī cùn hái chéng qiān wàn lǚ
huáng hūn tíng yuàn liǔ tí yā，jì de nà rén，hé yuè zhé lí huā
wǔ shí láo shēng，zǐ rán shuāng huàn，bái rì jū guò。bì hù tuī chóu，yuán yá bì sú，bì jiǎo tuán pú zuò。tí hú rén zhì，zhú gēn tóng wò，zuì mào jǐn cóng yī duò。mèng jīng huí，mǎn shēn shū yǐng，lù dī yuè xié yún pò。
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作者介绍

曾参 曾子，姓曾，名参(zēng shēn ，前505年－前435年)，字子舆，汉族，春秋末年生于鲁国东鲁（山东临沂平邑县），后移居鲁国武城（山东济宁嘉祥县）。十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德修养。著述《大学》、《孝经》等，后世儒家尊他为“宗圣”。