冯翊西楼（一作张继诗）

冯翊西楼（一作张继诗）原文：

漆燕黄鹂夸舌健，柳花榆荚斗身轻
陶令好文常对酒，相招一和白云篇。
性孤高似柏，阿娇金屋
当路谁相假，知音世所稀
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦，远客辞家月再圆。
城上西楼倚暮天，楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡，
独舞纷如雪，孤飞暧似云
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲
当轩对尊酒，四面芙蓉开
年年越溪女，相忆采芙蓉
风雨替花愁风雨罢，花也应休
求得人间成小会，试把金尊傍菊丛

冯翊西楼（一作张继诗）拼音解读：

qī yàn huáng lí kuā shé jiàn，liǔ huā yú jiá dòu shēn qīng
táo lìng hǎo wén cháng duì jiǔ，xiāng zhāo yī hé bái yún piān。
xìng gū gāo shì bǎi，ā jiāo jīn wū
dāng lù shuí xiāng jiǎ，zhī yīn shì suǒ xī
yě zhuāng qiáo mù dài xīn yān。běi fēng chuī yàn shēng néng kǔ，yuǎn kè cí jiā yuè zài yuán。
chéng shàng xī lóu yǐ mù tiān，lóu zhōng guī wàng zhèng qī rán。jìn guō luàn shān héng gǔ dù，
dú wǔ fēn rú xuě，gū fēi ài shì yún
dōng fēng bù yǔ zhōu láng biàn，tóng què chūn shēn suǒ èr qiáo
shū juàn duō qíng shì gù rén，chén hūn yōu lè měi xiāng qīn
dāng xuān duì zūn jiǔ，sì miàn fú róng kāi
nián nián yuè xī nǚ，xiāng yì cǎi fú róng
fēng yǔ tì huā chóu fēng yǔ bà，huā yě yīng xiū
qiú dé rén jiān chéng xiǎo huì，shì bǎ jīn zūn bàng jú cóng
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《咏雪》选自《世说新语笺疏》，它言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。