江州赴忠州,至江陵已来,舟中示舍弟五十韵

作者:顾贞观 朝代:清朝诗人
江州赴忠州,至江陵已来,舟中示舍弟五十韵原文
鸟以能言cm,龟缘入梦烹。知之一何晚,犹足保馀生。
虎尾忧危切,鸿毛性命轻。烛蛾谁救活,蚕茧自缠萦。
晦即全身药,明为伐性兵。昏昏随世俗,蠢蠢学黎甿.
山逐时移色,江随地改名。风光近东早,水木向南清。
还始觉、留情缘眼,宽带因春
北渚寒留雁,南枝暖待莺。骈朱桃露萼,点翠柳含萌。
早接文场战,曾争翰苑盟。掉头称俊造,翘足取公卿。
但在前非悟,期无后患婴。多知非景福,少语是元亨。
敛手辞双阙,回眸望两京。长沙抛贾谊,漳浦卧刘桢。
欲知方寸,共有几许清愁,芭蕉不展丁香结
多谢浣纱人未折,雨中留得盖鸳鸯
系缆怜沙静,垂纶爱岸平。水餐红粒稻,野茹紫花菁。
危桥属幽径,缭绕穿疏林
玉向泥中洁,松经雪后贞。无妨隐朝市,不必谢寰瀛。
老见人情尽,闲思物理精。如汤探冷热,似博斗输赢。
共载皆妻子,同游即弟兄。宁辞浪迹远,且贵赏心并。
且昧随时义,徒输报国诚。众排恩易失,偏压势先倾。
云展帆高挂,飙驰棹迅征。溯流从汉浦,循路转荆衡。
君到姑苏见,人家尽枕河
忍泪不能歌,试托哀弦语
昔作咸秦客,常思江海行。今来仍尽室,此去又专城。
瓯泛茶如乳,台粘酒似饧。脍长抽锦缕,藕脆削琼英。
潦倒亲知笑,衰羸旧识惊。乌头因感白,鱼尾为劳赪.
醉别西楼醒不记春梦秋云,聚散真容易
亥市鱼盐聚,神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气,歌曲竹枝声。
夏口烟孤起,湘川雨半晴。日煎红浪沸,月射白砂明。
险路应须避,迷途莫共争。此心知止足,何物要经营。
今人不见古时月,今月曾经照古人
剑学将何用,丹烧竟不成。孤舟萍一叶,双鬓雪千茎。
年年岁岁望中秋,岁岁年年雾雨愁
卧稳添春睡,行迟带酒酲。忽愁牵世网,便欲濯尘缨。
典午犹为幸,分忧固是荣。簈星州乘送,艛艓驿船迎。
教人怎不伤情觉几度、魂飞梦惊
鶗鴂鸣还歇,蟾蜍破又盈。年光同激箭,乡思极摇旌。
容易来千里,斯须进一程。未曾劳气力,渐觉有心情。
江州赴忠州,至江陵已来,舟中示舍弟五十韵拼音解读
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hǔ wěi yōu wēi qiè,hóng máo xìng mìng qīng。zhú é shuí jiù huó,cán jiǎn zì chán yíng。
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shān zhú shí yí sè,jiāng suí dì gǎi míng。fēng guāng jìn dōng zǎo,shuǐ mù xiàng nán qīng。
hái shǐ jué、liú qíng yuán yǎn,kuān dài yīn chūn
běi zhǔ hán liú yàn,nán zhī nuǎn dài yīng。pián zhū táo lù è,diǎn cuì liǔ hán méng。
zǎo jiē wén chǎng zhàn,céng zhēng hàn yuàn méng。diào tóu chēng jùn zào,qiáo zú qǔ gōng qīng。
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作者介绍

顾贞观 顾贞观 顾贞观(1637-1714),字华峰,亦作华封,又字远平,号梁汾,初名华文。生于明崇祯十年丁丑,卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖,顾氏家族是无锡之邑的名门望族,有着极好的文化传统,同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖,少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」,于社内斩露出过人的才华,与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山,会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士,在吴中影响甚大。大约在顺治末年,贞观辞亲远游,到达京师,康熙元年(1662)以「落叶满天声似雨,关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介,得其引荐而任内阁中书舍人。三年(1664)七月,蒙天子如见。五年(1666)以南籍应顺天府乡试中举,名列第二,称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年(1676)与权相明珠之子纳兰性德相识,成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞,轰动大江南北。康熙二十三年(1684)、二十四年(1685),兆骞、性德先后病故,令贞观悲痛不已,在性德逝世的第二年即回归故里,在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋,名之为「积书岩」。从此避世隐逸,心无旁鹜,日夜拥读,一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年(1714),贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首,授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》,编有《唐五代词删》、《宋词删》,又有与纳兰性德合编《今(一作近)词初集》。其中《弹指词》「声传海外,与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」(《清史列传·文苑传》);他又与清初著名词人纳兰性德齐名,举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论,被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」,其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变,秦赓彤在《弹指词·序》中说:「先司寇题语有云:『本朝词家,以弹指为最。』窃展卷诵之,惊为自古词家所未有,盖唐宋以来词格,凡几变矣,先生之词,穷其变而会通,而极其至。神明变化,开前人未开之境,洵乎为一代之词宗,而叹先司寇公评骘之当也。」

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