石鼓歌

石鼓歌原文：

观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
落木萧萧，琉璃叶下琼葩吐
雨洗娟娟净，风吹细细香
石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。
日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。
大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
继周八代争战罢，无人收拾理则那。
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。
陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。
年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。
故人从军在右辅，为我度量掘臼科。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉
毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。
嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。
寝兴目存形，遗音犹在耳
王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯
金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。
中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿。
隔岸荒云远断，绕矶小树微明
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。
安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。
忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。
风前欲劝春光住，春在城南芳草路
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。

石鼓歌拼音解读：

guān jīng hóng dōu shàng tián yàn，zuò jiàn jǔ guó lái bēn bō。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liǎo，guǐ wù shǒu hù fán huī ā。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué，zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō。
luò mù xiāo xiāo，liú lí yè xià qióng pā tǔ
yǔ xǐ juān juān jìng，fēng chuī xì xì xiāng
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ，wū hū wú yì qí cuō tuó。
rì xiāo yuè shuò jiù mái mò，liù nián xī gù kōng yín é。
kǒng zǐ xī xíng bú dào qín，jǐ zhí xīng xiù yí xī é。
mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo，shuí fù zhe shǒu wèi mā sā。
dà shà shēn yán yǔ gài fù，jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó。
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi，xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà，wú rén shōu shí lǐ zé nà。
fāng jīn tài píng rì wú shì，bǐng rèn rú shù chóng qiū kē。
lòu rú biān shī bù shōu rù，èr yǎ biǎn pò wú wēi yí。
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà，kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ，wèi wǒ dù liàng jué jiù kē。
yīn qín zuó yè sān gēng yǔ，yòu dé fú shēng yī rì liáng
zhān bāo xí guǒ kě lì zhì，shí gǔ zhǐ zài shù luò tuó。
lǜ suō jiāng shàng qiū wén dí，hóng xiù lóu tóu yè yǐ lán
shǎo líng wú rén zhé xiān sǐ，cái báo jiāng nài shí gǔ hé。
gōng cóng hé chǔ dé zhǐ běn，háo fà jǐn bèi wú chā é。
jiē yú hào gǔ shēng kǔ wǎn，duì cǐ tì lèi shuāng pāng tuó。
qǐn xìng mù cún xíng，yí yīn yóu zài ěr
wáng mǔ huān lán qióng yàn bà，xiān rén lèi mǎn jīn pán cè
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén，quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē。
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yuè míng xīng xī，wū què nán fēi rào shù sān zā，hé zhī kě yī
shān yī chéng，shuǐ yī chéng，shēn xiàng yú guān nà pàn xíng，yè shēn qiān zhàng dēng
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zhōng cháo dà guān lǎo yú shì，jù kěn gǎn jī tú ān ē。
gé àn huāng yún yuǎn duàn，rào jī xiǎo shù wēi míng
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dà kāi míng táng shòu cháo hè，zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó。
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yì xī chū méng bó shì zhēng，qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé。
fēng qián yù quàn chūn guāng zhù，chūn zài chéng nán fāng cǎo lù
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng，guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò。
cóng chén cái yì xián dì yī，jiǎn xuǎn zhuàn kè liú shān ā。
sōu yú qí yáng chěng xióng jùn，wàn lǐ qín shòu jiē zhē luó。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià，shān hú bì shù jiāo zhī kē。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ，rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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①此诗选自《弘治宁夏新志》。②正德壬申：即正德七年（1512年）。③浪：轻易；随便。④赢馀：此指树木再生的嫩条。⑤肄丛：树砍后再生的很多的小枝。柢：树根。戈矛立：意为丛生的小树枝像

作者介绍

黄任 黄任于康熙二十二年(1683），生于福建省永福（永泰）县白云乡，世代书香门第。曾祖父为明天启进士、翰林院编修黄文焕，因编修过国史，人称“太史公”。黄任家学渊源，少俊好学，12岁受业于福州著名诗人许友，外祖父处学诗；同时又拜擅长楷书的林佶进士学书法。康熙四十一年（1702）举于乡，曾7次进京会试，均不第。雍正元年（1723）出任广东四会县令，次年兼署高要县事，在任期间颇有口碑 。高要系古端州地，所辖之端溪三洞，正是著名的砚石产地。黄任工诗善书，尤有砚癖，于是在任上节衣缩食，将余俸购买砚石，得良砚百余台。黄任后为小人所妒，于雍正五年(1727)被劾去职。罢官归里时，他选择质地最好者交付良工精制，最后选取十方最佳者，视为至宝。在他的福州住宅南后街光禄坊早题巷的香草斋中修建十砚轩收藏这些砚石，并自号十砚老人。   　　黄任既爱砚，白日坐卧轩中，摩娑抚玩；晚上又让他的小妾把这些名砚抱到床上，与他同床而眠，说这样可得阴气，使之更加润滑。他还为这十方砚石取了美无度、古砚轩、十二星、天然、生春红、著述、风月、写裙、青花、蕉石等名字。黄任不仅爱砚，还能刻砚，他常把赋诗刻于砚背铭之。黄任所藏端砚亦多精品，至今闽中仍有遗砚流传，多镌“吴门顾二娘造”。 黄任性好宾客，每日与名士对砚唱和吟诗饮酒，谈笑风生，口若悬河，听者无不愉快。有人问他：“你在广东为官三年，何以清贫至此？”黄任指其砚说：“我有此砚，不负广东之行了。” 黄任晚年贫病交加，年八十三时病故。黄任既殁，砚旋散失。其后风月、写裙二砚曾为黄任后人觅得，生春红后为林白水所得。白水被害后归李律阁，解放初期郭沫若存其一，白云山家存其一，郑庭椿教授存其一，霞浦彭氏存其一，闽清宏琳厝黄姓宗亲存其一，福州剪纸艺术研究会会长吴文娟女士存其一，任公生前赠好友李霖村一砚，现此砚无从查询。 黄任善书法，尤工诗。所传《秋江集》共六卷，收入黄任诗计九百余首，七言绝句有六百余首，古今少有。选自《秋江集》中200首诗而成的《香草笺》，流传台湾，对台湾诗坛影响颇大。据当代台湾学者林文龙研究，自清代以来，《香草笺》一直风靡台湾，乃至成为书房讲授诗学的范本及灯会射虎的必备参考书。在诗坛上，黄任不立宗派，也不专学某一家，而是博采唐宋明清众家之长，自成一体。沈德潜编《清诗别裁集》不录尚存世诗人的作品，却破例选录了黄任的6首诗；著名诗人袁枚也把黄任视为“本朝”“非人间凡响”的杰出诗人；建瓯郑方坤、长乐王元麟、永泰陈应魁先后为黄任的诗集作注。黄任的创作在当时所受推崇和影响的程度委实非同寻常。 黄任在方志的编撰上也有建树。乾隆二十二年(1757年)，受聘助修《永春州志》（永春原是泉州辖内的一个县。雍正十二年（1734年）提升为州）。又受鼓山涌泉寺僧委托，主修《鼓山志》。乾隆二十六年(1761年)，再次应聘纂修《泉州府志》。