锡杖歌送明楚上人归佛川

锡杖歌送明楚上人归佛川原文：

伤心阔别三千里，屈指思量四五年
春闺月，红袖不须啼
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡，石濑云溪深寂寂。
雨雪雰雰，益之以霡霂
紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨
佛川此去何时回，应真莫便游天台。
两岸桃花烘日出，四围高柳到天垂
寥寥挂在枯树枝。真法常传心不住，东西南北随缘路。
谁见汀洲上，相思愁白蘋
擢擢当轩竹，青青重岁寒
凭画槛，雨洗秋浓人淡
不枉东风吹客泪相思难表，梦魂无据，惟有归来是
但见宵从海上来，宁知晓向云间没
上人远自西天竺，头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经，
乍来松径风更寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，

锡杖歌送明楚上人归佛川拼音解读：

shāng xīn kuò bié sān qiān lǐ，qū zhǐ sī liang sì wǔ nián
chūn guī yuè，hóng xiù bù xū tí
shǒu chí jīn cè shēng líng líng。hù fǎ hù shēn wéi zhèn xī，shí lài yún xī shēn jì jì。
yǔ xuě fēn fēn，yì zhī yǐ mài mù
zǐ jú qì，piāo tíng hù，wǎn yān lóng xì yǔ
fú chuān cǐ qù hé shí huí，yīng zhēn mò biàn yóu tiān tāi。
liǎng àn táo huā hōng rì chū，sì wéi gāo liǔ dào tiān chuí
liáo liáo guà zài kū shù zhī。zhēn fǎ cháng chuán xīn bú zhù，dōng xī nán běi suí yuán lù。
shuí jiàn tīng zhōu shàng，xiāng sī chóu bái píng
zhuó zhuó dāng xuān zhú，qīng qīng zhòng suì hán
píng huà kǎn，yǔ xǐ qiū nóng rén dàn
bù wǎng dōng fēng chuī kè lèi xiāng sī nán biǎo，mèng hún wú jù，wéi yǒu guī lái shì
dàn jiàn xiāo cóng hǎi shàng lái，níng zhī xiǎo xiàng yún jiān méi
shàng rén yuǎn zì xī tiān zhú，tóu tuó xíng biàn guó cháo sì。kǒu fān bèi yè gǔ zì jīng，
zhà lái sōng jìng fēng gèng hán，yáo yìng shuāng tiān yuè chéng pò。hòu yè kōng shān chán sòng shí，
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作者介绍

食指 食指本名郭路生，生于1948年。「文革」中因救出被围打的教师而遭受迫害。1968年到山西插队，70年进厂当工人，71年参军73年复员，曾在北京光电技术研究所工作。因在部队中遭受强烈刺激，导致精神分裂而被送入精神病院。他在「文革」中开始写诗，《相信未来》曾被江青点名批判。其诗被朋友及插队知青辗转传抄，广泛流行于全国，影响深远。即使在精神病院里也未停止创作。「好的声望是永远找不开的钞票，坏的名声是永远挣不脱的枷锁」（《命运》）这种哲学悖论般的诗句对北岛影响很大。我们可以在北岛的《回答》等诗中找到风格类似的句子。食指早期的诗歌有一种对待生活「不抱幻想，也不绝望」的存在主义的精神（虽然他那时未必知道这个名词）。尤其值得一提的是他的那首《疯狗》，可以说是汉语诗歌中绝无仅有的作品。那种对生存本体反思的哲学深度，足以同陀斯妥耶夫斯基的某些作品相提并论。不可否认，他也写了一些平庸之作，但只要我们想一想那是个一句玩笑话就可能坐牢的年代，也就应当给予理解甚至敬意。