荆门行

荆门行原文：

客路青山外，行舟绿水前
下枝飞上高枝啼。主人念远心不怿，罗衫卧对章台夕。
城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳
红烛交横各自归，酒醒还是他乡客。壮年留滞尚思家，
谁家丹旐已南来，逢著流人从此去。月明山鸟多不栖，
居庸关上子规啼，饮马流泉落日低
纵被无情弃，不能羞
江汉思归客，乾坤一腐儒
远梦归侵晓，家书到隔年
况复白头在天涯。
栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿。
明月出天山，苍茫云海间
江边行人暮悠悠，山头殊未见荆州。岘亭西南路多曲，
女儿停客茆屋新，开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟，
把酒对斜日，无语问西风
张翰江东去，正值秋风时
山青水绿荆门关。向前问个长沙路，旧是屈原沈溺处。
大蛇过处一山腥，野牛惊跳双角折。斜分汉水横千山，
南中三月蚊蚋生，黄昏不闻人语声。生纱帷疏薄如雾，
人家烧竹种山田。巴云欲雨薰石热，麋鹿度江虫出穴。
素臣称有道，守在於四夷
隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起，唤得官船过蛮水。

荆门行拼音解读：

kè lù qīng shān wài，xíng zhōu lǜ shuǐ qián
xià zhī fēi shàng gāo zhī tí。zhǔ rén niàn yuǎn xīn bù yì，luó shān wò duì zhāng tái xī。
chéng wài xiāo xiāo běi fēng qǐ，chéng shàng jiàn ér chuī luò ěr
hóng zhú jiāo héng gè zì guī，jiǔ xǐng hái shì tā xiāng kè。zhuàng nián liú zhì shàng sī jiā，
shuí jiā dān zhào yǐ nán lái，féng zhe liú rén cóng cǐ qù。yuè míng shān niǎo duō bù qī，
jū yōng guān shàng zǐ guī tí，yìn mǎ liú quán luò rì dī
zòng bèi wú qíng qì，bù néng xiū
jiāng hàn sī guī kè，qián kūn yī fǔ rú
yuǎn mèng guī qīn xiǎo，jiā shū dào gé nián
kuàng fù bái tóu zài tiān yá。
lì lín shēn shēn shí zú zú。kàn chuī hóng mǐ zhǔ bái yú，yè xiàng jī míng diàn jiā sù。
míng yuè chū tiān shān，cāng máng yún hǎi jiān
jiāng biān xíng rén mù yōu yōu，shān tóu shū wèi jiàn jīng zhōu。xiàn tíng xī nán lù duō qū，
nǚ ér tíng kè máo wū xīn，kāi mén sǎo dì tóng huā lǐ。quǎn shēng pū pū hán xī yān，
bǎ jiǔ duì xié rì，wú yǔ wèn xī fēng
zhāng hàn jiāng dōng qù，zhèng zhí qiū fēng shí
shān qīng shuǐ lǜ jīng mén guān。xiàng qián wèn gè cháng shā lù，jiù shì qū yuán shěn nì chù。
dà shé guò chù yī shān xīng，yě niú jīng tiào shuāng jiǎo zhé。xié fēn hàn shuǐ héng qiān shān，
nán zhōng sān yuè wén ruì shēng，huáng hūn bù wén rén yǔ shēng。shēng shā wéi shū báo rú wù，
rén jiā shāo zhú zhǒng shān tián。bā yún yù yǔ xūn shí rè，mí lù dù jiāng chóng chū xué。
sù chén chēng yǒu dào，shǒu zài yú sì yí
gé yī zǎn fū ěr biān míng。yù míng bù dài dēng huǒ qǐ，huàn dé guān chuán guò mán shuǐ。
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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。