李生弃官入道因寄

李生弃官入道因寄原文：

西岩一径通，知学采芝翁。寒暑丹心外，光阴白发中。
露清枕簟藕花香，恨悠扬
玉树犹难伸，压倒千竿竹
亲贤臣，远小人。
水深鱼避钓，云迥鹤辞笼。坐想还家日，人非井邑空。
楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚
相思似海深，旧事如天远
夜战桑乾北，秦兵半不归
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩
金桨木兰船，戏采江南莲。
野渡舟横，杨柳绿阴浓

李生弃官入道因寄拼音解读：

xī yán yī jìng tōng，zhī xué cǎi zhī wēng。hán shǔ dān xīn wài，guāng yīn bái fà zhōng。
lù qīng zhěn diàn ǒu huā xiāng，hèn yōu yáng
yù shù yóu nán shēn，yā dǎo qiān gān zhú
qīn xián chén，yuǎn xiǎo rén。
shuǐ shēn yú bì diào，yún jiǒng hè cí lóng。zuò xiǎng huán jiā rì，rén fēi jǐng yì kōng。
lóu shàng jǐ rì chūn hán，lián chuí sì miàn，yù lán gān yōng yǐ
xiāng sī shì hǎi shēn，jiù shì rú tiān yuǎn
yè zhàn sāng gān běi，qín bīng bàn bù guī
chūn sè nǎo rén mián bù dé，yuè yí huā yǐng shàng lán gān
lán xī sān rì táo huā yǔ，bàn yè lǐ yú lái shàng tān
jīn jiǎng mù lán chuán，xì cǎi jiāng nán lián。
yě dù zhōu héng，yáng liǔ lǜ yīn nóng
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　　孟子说：“养活别人而没有爱，就象养猪一样；虽然爱惜却不恭敬，就象养禽兽一样。所谓的恭敬，应该在礼物还没有送来之前就有。如果只是表面恭恭敬敬而缺乏实质，那么君子就不能被虚假的
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。