往在

往在原文：

主将晓逆顺，元元归始终。一朝自罪己，万里车书通。
偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺
登阶捧玉册，峨冕耿金钟。侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。
解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序
故老复涕泗，祠官树椅桐。宏壮不如初，已见帝力雄。
锋镝供锄犁，征戍听所从。冗官各复业，土著还力农。
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕
晓风催我挂帆行，绿涨春芜岸欲平
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回
千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不再火，泾渭开愁容。
君臣节俭足，朝野欢呼同。中兴似国初，继体如太宗。
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
合昏排铁骑，清旭散锦eL.贼臣表逆节，相贺以成功。
行人无限秋风思，隔水青山似故乡
华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此
往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
前者厌羯胡，后来遭犬戎。俎豆腐膻肉，罘罳行角弓。
一寸柔肠情几许薄衾孤枕，梦回人静，彻晓潇潇雨
不知二圣处，私泣百岁翁。车驾既云还，楹桷欻穹崇。
端拱纳谏诤，和风日冲融。赤墀樱桃枝，隐映银丝笼。
怜君片云思，一棹去潇湘
归号故松柏，老去苦飘蓬。
是时妃嫔戮，连为粪土丛。当宁陷玉座，白间剥画虫。
暮雨相呼失，寒塘欲下迟
前春礼郊庙，祀事亲圣躬。微躯忝近臣，景从陪群公。

往在拼音解读：

zhǔ jiàng xiǎo nì shùn，yuán yuán guī shǐ zhōng。yī zhāo zì zuì jǐ，wàn lǐ chē shū tōng。
piān jiǎo jié，zhī tā duō shǎo，yīn qíng yuán quē
dēng jiē pěng yù cè，é miǎn gěng jīn zhōng。shì cí nǜ xiān lù，yè yuán ěr zhuó lóng。
jiě wǎ fēi shí lǐ，suì wéi fēn céng kōng。jiù xīn xī mù zhǔ，yī yī huī bēi fēng。
rì yuè hū qí bù yān xī，chūn yǔ qiū qí dài xù
gù lǎo fù tì sì，cí guān shù yǐ tóng。hóng zhuàng bù rú chū，yǐ jiàn dì lì xióng。
fēng dí gōng chú lí，zhēng shù tīng suǒ cóng。rǒng guān gè fù yè，tǔ zhù hái lì nóng。
jì mò shēn guī，róu cháng yī cùn chóu qiān lǚ
xiǎo fēng cuī wǒ guà fān xíng，lǜ zhǎng chūn wú àn yù píng
tiān zǐ wéi xiào sūn，wǔ yún qǐ jiǔ zhòng。jìng lián huàn fěn dài，cuì yǔ yóu cōng lóng。
dú xiě chāng pú zhú yè bēi，péng chéng fāng cǎo tà chū huí
qiān chūn jiàn líng qǐn，yǒng yǒng chuí wú qióng。jīng dū bù zài huǒ，jīng wèi kāi chóu róng。
jūn chén jié jiǎn zú，cháo yě huān hū tóng。zhōng xīng shì guó chū，jì tǐ rú tài zōng。
ān dé zì xī jí，shēn mìng kōng shān dōng。jǐn qū yì què xià，shì shù sāi guān zhōng。
hé hūn pái tiě qí，qīng xù sàn jǐneL.zéi chén biǎo nì jié，xiāng hè yǐ chéng gōng。
xíng rén wú xiàn qiū fēng sī，gé shuǐ qīng shān shì gù xiāng
huá biǎo yuè míng guī yè hè，tàn dāng shí、huā zhú jīn rú cǐ
wǎng zài xī jīng rì，hú lái mǎn tóng gōng。zhōng xiāo fén jiǔ miào，yún hàn wèi zhī hóng。
qián zhě yàn jié hú，hòu lái zāo quǎn róng。zǔ dòu fǔ shān ròu，fú sī xíng jiǎo gōng。
yī cùn róu cháng qíng jǐ xǔ báo qīn gū zhěn，mèng huí rén jìng，chè xiǎo xiāo xiāo yǔ
bù zhī èr shèng chù，sī qì bǎi suì wēng。chē jià jì yún hái，yíng jué chuā qióng chóng。
duān gǒng nà jiàn zhēng，hé fēng rì chōng róng。chì chí yīng táo zhī，yǐn yìng yín sī lóng。
lián jūn piàn yún sī，yī zhào qù xiāo xiāng
guī hào gù sōng bǎi，lǎo qù kǔ piāo péng。
shì shí fēi pín lù，lián wèi fèn tǔ cóng。dāng níng xiàn yù zuò，bái jiān bō huà chóng。
mù yǔ xiāng hū shī，hán táng yù xià chí
qián chūn lǐ jiāo miào，sì shì qīn shèng gōng。wēi qū tiǎn jìn chén，jǐng cóng péi qún gōng。
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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。