鸢夺巢

鸢夺巢原文：

去年花里逢君别，今日花开已一年
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人
纵收香藏镜，他年重到，人面桃花在否
虽有深林何处宿。
霜鹯野鹞得残肉，同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横，
野鹊野鹊巢林梢，鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑，
一去无消息，那能惜马蹄
远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴
春色将阑，莺声渐老红英落尽青梅小
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水
笑指吾庐何处是一池荷叶小桥横
赤壁矶头，一番过、一番怀古
转眼葵肌初绣，又红欹栏角
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊，知鸢为害何不言。

鸢夺巢拼音解读：

qù nián huā lǐ féng jūn bié，jīn rì huā kāi yǐ yī nián
hé huān táo hé zhōng kān hèn，lǐ xǔ yuán lái bié yǒu rén
zòng shōu xiāng cáng jìng，tā nián zhòng dào，rén miàn táo huā zài fǒu
suī yǒu shēn lín hé chǔ sù。
shuāng zhān yě yào dé cán ròu，tóng zhuó shān xīng bù kěn zhú。kě lián bǎi niǎo fēn zòng héng，
yě què yě què cháo lín shāo，chī yuān shì lì duó què cháo。tūn què zhī gān zhuó què nǎo，
yī qù wú xiāo xī，nà néng xī mǎ tí
yuǎn xiù chū shān cuī bó mù，xì fēng chuī yǔ nòng qīng yīn
chūn sè jiāng lán，yīng shēng jiàn lǎo hóng yīng luò jǐn qīng méi xiǎo
lí chóu jiàn yuǎn jiàn wú qióng，tiáo tiáo bù duàn rú chūn shuǐ
xiào zhǐ wú lú hé chǔ shì yī chí hé yè xiǎo qiáo héng
chì bì jī tóu，yī fān guò、yī fān huái gǔ
zhuǎn yǎn kuí jī chū xiù，yòu hóng yī lán jiǎo
qiè shí tōu jū hái zì bǎo。fèng huáng wǔ sè bǎi niǎo zūn，zhī yuān wéi hài hé bù yán。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。