尚书念旧，垂赐袍衣，率题绝句献上，以申感谢

尚书念旧，垂赐袍衣，率题绝句献上，以申感谢原文：

富贵情还在，相逢岂间然。绨袍更有赠，犹荷故人怜。
长记海棠开后，正伤春时节
冻风时作，作则飞沙走砾
梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家
当年志气俱消尽，白发新添四五茎
归来三径重扫，松竹本吾家
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船
夜阑更秉烛，相对如梦寐
桃花洞，瑶台梦，一片春愁谁与共
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
扣舷独啸，不知今夕何夕

尚书念旧，垂赐袍衣，率题绝句献上，以申感谢拼音解读：

fù guì qíng hái zài，xiāng féng qǐ jiān rán。tí páo gèng yǒu zèng，yóu hé gù rén lián。
zhǎng jì hǎi táng kāi hòu，zhèng shāng chūn shí jié
dòng fēng shí zuò，zuò zé fēi shā zǒu lì
liáng yuán rì mù luàn fēi yā，jí mù xiāo tiáo sān liǎng jiā
dāng nián zhì qì jù xiāo jǐn，bái fà xīn tiān sì wǔ jīng
guī lái sān jìng zhòng sǎo，sōng zhú běn wú jiā
gū sū chéng wài hán shān sì，yè bàn zhōng shēng dào kè chuán
yè lán gèng bǐng zhú，xiāng duì rú mèng mèi
táo huā dòng，yáo tái mèng，yī piàn chūn chóu shuí yǔ gòng
huáng shā bǎi zhàn chuān jīn jiǎ，bù pò lóu lán zhōng bù hái
kòu xián dú xiào，bù zhī jīn xī hé xī
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。