谬谏（怨灵修之浩荡兮）

谬谏（怨灵修之浩荡兮）原文：

固时俗之工巧兮，灭规矩而改错。 
和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？ 
无倾危之患难兮，焉知贤士之所死？ 
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛
虎啸而谷风至兮，龙举而景云往。 
心悇憛而烦冤兮，蹇超摇而无冀。 
直士隐而避匿兮，谗谀登乎明堂。 
乱曰： 鸾皇孔凤日以远兮，畜凫驾鹅。 鸡鹜满堂坛兮，鼁黾游乎华池。 要褭奔亡兮，腾驾橐驼。 铅刀进御兮，遥弃太阿。 拔搴玄芝兮，列树芋荷。 橘柚萎枯兮，苦李旖旎。 甂瓯登於明堂兮，周鼎潜潜乎深渊。 自古而固然兮，吾又何怨乎今之人。
年滔滔而自远兮，寿冉冉而愈衰。 
众鸟皆有行列兮，凤独翔翔而无所薄。 
悲太山之为隍兮，孰江河之可涸？ 
故叩宫而宫应兮，弹角而角动。 
田夫荷锄至，相见语依依
郤骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。 
待到黄昏月上时，依旧柔肠断
以直鍼而为钓兮，又何鱼之能得？ 
身寝疾而日愁兮，情沉抑而不扬。 
独便悁而怀毒兮，愁郁郁之焉极？ 
众人莫可与论道兮，悲精神之不通。 
人攀明月不可得，月行却与人相随
安得五彩虹，驾天作长桥
念三年之积思兮，原壹见而陈辞。 
弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨。 
邪说饰而多曲兮，正法弧而不公。 
弧弓弛而不张兮，孰云知其所至？ 
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然
飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友。 
原承閒而效志兮，恐犯忌而干讳。 
当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭。 
玉与石其同匮兮，贯鱼眼与珠玑。
列子隐身而穷处兮，世莫可以寄讬。 
卒抚情以寂寞兮，然怊怅而自悲。 
贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉。 
菎蕗杂於黀蒸兮，机蓬矢以射革。 
不论世而高举兮，恐操行之不调。 
【谬谏】
同音者相和兮，同类者相似。 
伯牙之绝弦兮，无锺子期而听之。 
夫方圜之异形兮，势不可以相错。 
俗推佞而进富兮，节行张而不著。 
经浊世而不得志兮，原侧身岩穴而自讬。 
驽骏杂而不分兮，服罢牛而骖骥。 
不量凿而正枘兮，恐矩矱之不同。 
欲阖口而无言兮，尝被君之厚德。 
不及君而骋说兮，世孰可为明之？ 
落日暴风雨，归路绕汀湾
得欢当作乐，斗酒聚比邻
怨灵修之浩荡兮，夫何执操之不固？ 
音声之相和兮，言物类之相感也。 
见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。 
少年易老学难成，一寸光阴不可轻
驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？ 
睡起觉微寒梅花鬓上残

谬谏（怨灵修之浩荡兮）拼音解读：

gù shí sú zhī gōng qiǎo xī，miè guī jǔ ér gǎi cuò。 
hé bào pú ér qì xuè xī，ān dé liáng gōng ér pōu zhī？ 
wú qīng wēi zhī huàn nàn xī，yān zhī xián shì zhī suǒ sǐ？ 
cǐ rì liù jūn tóng zhù mǎ，dāng shí qī xī xiào qiān niú
hǔ xiào ér gǔ fēng zhì xī，lóng jǔ ér jǐng yún wǎng。 
xīn tú tán ér fán yuān xī，jiǎn chāo yáo ér wú jì。 
zhí shì yǐn ér bì nì xī，chán yú dēng hū míng táng。 
luàn yuē： luán huáng kǒng fèng rì yǐ yuǎn xī，chù fú jià é。 jī wù mǎn táng tán xī，qù miǎn yóu hū huá chí。 yào niǎo bēn wáng xī，téng jià tuó tuó。 qiān dāo jìn yù xī，yáo qì tài ē。 bá qiān xuán zhī xī，liè shù yù hé。 jú yòu wēi kū xī，kǔ lǐ yǐ nǐ。 biān ōu dēng yú míng táng xī，zhōu dǐng qián qián hū shēn yuān。 zì gǔ ér gù rán xī，wú yòu hé yuàn hū jīn zhī rén。
nián tāo tāo ér zì yuǎn xī，shòu rǎn rǎn ér yù shuāi。 
zhòng niǎo jiē yǒu háng liè xī，fèng dú xiáng xiáng ér wú suǒ báo。 
bēi tài shān zhī wèi huáng xī，shú jiāng hé zhī kě hé？ 
gù kòu gōng ér gōng yīng xī，dàn jiǎo ér jiǎo dòng。 
tián fū hé chú zhì，xiāng jiàn yǔ yī yī
xì qí jì ér bù chéng xī，cè nú dài ér qǔ lù。 
dài dào huáng hūn yuè shàng shí，yī jiù róu cháng duàn
yǐ zhí zhēn ér wèi diào xī，yòu hé yú zhī néng dé？ 
shēn qǐn jí ér rì chóu xī，qíng chén yì ér bù yáng。 
dú biàn yuān ér huái dú xī，chóu yù yù zhī yān jí？ 
zhòng rén mò kě yǔ lùn dào xī，bēi jīng shén zhī bù tōng。 
rén pān míng yuè bù kě dé，yuè xíng què yú rén xiāng suí
ān dé wǔ cǎi hóng，jià tiān zuò cháng qiáo
niàn sān nián zhī jī sī xī，yuán yī jiàn ér chén cí。 
qì péng xián zhī yú lè xī，miè qiǎo chuí zhī shéng mò。 
xié shuō shì ér duō qū xī，zhèng fǎ hú ér bù gōng。 
hú gōng chí ér bù zhāng xī，shú yún zhī qí suǒ zhì？ 
nán běi shān tóu duō mù tián，qīng míng jì sǎo gè fēn rán
fēi niǎo hào qí qún xī，lù míng qiú qí yǒu。 
yuán chéng xián ér xiào zhì xī，kǒng fàn jì ér gàn huì。 
dāng shì qǐ wú qí jì xī，chéng wú wáng liáng zhī shàn yù。 
yù yǔ shí qí tóng kuì xī，guàn yú yǎn yǔ zhū jī。
liè zǐ yǐn shēn ér qióng chù xī，shì mò kě yǐ jì tuō。 
zú fǔ qíng yǐ jì mò xī，rán chāo chàng ér zì bēi。 
xián liáng bì ér bù qún xī，péng cáo bǐ ér dǎng yù。 
kūn lù zá yú zōu zhēng xī，jī péng shǐ yǐ shè gé。 
bù lùn shì ér gāo jǔ xī，kǒng cāo xíng zhī bù tiáo。 
【miù jiàn】
tóng yīn zhě xiāng hè xī，tóng lèi zhě xiāng sì。 
bó yá zhī jué xián xī，wú zhōng zǐ qī ér tīng zhī。 
fū fāng huán zhī yì xíng xī，shì bù kě yǐ xiāng cuò。 
sú tuī nìng ér jìn fù xī，jié xíng zhāng ér bù zhe。 
jīng zhuó shì ér bù dé zhì xī，yuán cè shēn yán xué ér zì tuō。 
nú jùn zá ér bù fēn xī，fú bà niú ér cān jì。 
bù liàng záo ér zhèng ruì xī，kǒng jǔ yuē zhī bù tóng。 
yù hé kǒu ér wú yán xī，cháng bèi jūn zhī hòu dé。 
bù jí jūn ér chěng shuō xī，shì shú kě wèi míng zhī？ 
luò rì bào fēng yǔ，guī lù rào tīng wān
dé huān dàng zuò lè，dǒu jiǔ jù bǐ lín
yuàn líng xiū zhī hào dàng xī，fū hé zhí cāo zhī bù gù？ 
yīn shēng zhī xiāng hè xī，yán wù lèi zhī xiāng gǎn yě。 
jiàn zhí pèi zhě fēi qí rén xī，gù jū tiào ér yuǎn qù。 
shào nián yì lǎo xué nán chéng，yī cùn guāng yīn bù kě qīng
jià jiǎn lǘ ér wú cè xī，yòu hé lù zhī néng jí？ 
shuì qǐ jué wēi hán méi huā bìn shàng cán
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。