箕子碑

作者:陈郁 朝代:宋朝诗人
箕子碑原文
料峭春寒中酒,交加晓梦啼莺
  唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
慈母倚门情,游子行路苦
  蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥
  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
乃翁知国如知兵,塞垣草木识威名
家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施
  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
欢言得所憩,美酒聊共挥
羊肠白道穿云出,雁齿红桥亚水低
低花树映小妆楼,春入眉心两点愁
  呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
荆州麦熟茧成蛾,缲丝忆君头绪多
四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭
箕子碑拼音解读
liào qiào chūn hán zhōng jiǔ,jiāo jiā xiǎo mèng tí yīng
  táng mǒu nián,zuò miào jí jùn,suì shí zhì sì,jiā xiān shēng dú liè yú yì xiàng,zuò shì sòng yún:
cí mǔ yǐ mén qíng,yóu zǐ xíng lù kǔ
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xī sài shān qián bái lù fēi,táo huā liú shuǐ guì yú féi
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作者介绍

陈郁 陈郁 陈郁(·-1275)字仲文,号藏一,临川(今江西抚州)人。理宗朝曾充缉熙殿应制,又充东宫讲堂掌书。据周密《武林旧事》卷六,郁为诸色伎艺人,为御前应制。卒于德祐元年。事迹约略见于其子世崇所撰《随隐漫录》。有《藏一话腴》。《全宋词》辑其词四首。

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