送张盥赴举诗

送张盥赴举诗原文：

弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳
永怀同年友，追想出谷晨。三十二君子，齐飞凌烟旻.
尔生始悬弧，我作座上宾。引箸举汤饼，祝词天麒麟。
弄儿床前戏，看妇机中织
转眼葵肌初绣，又红欹栏角
心心视春草，畏向阶前生
道旧与抚孤，悄然伤我神。依依见眉睫，嘿嘿含悲辛。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续
风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声
今成一丈夫，坎坷愁风尘。长裾来谒我，自号庐山人。
火后见琮璜，霜馀识松筠。肃风乃独秀，武部亦绝伦。
尔今持我诗，西见二重臣。成贤必念旧，保贵在安贫。
老景萧条，送君归去添凄断
且凭天子怒，复倚将军雄
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨
寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。
曲江一会时，后会已凋沦。况今三十载，阅世难重陈。
清时为丞郎，气力侔陶钧。乞取斗升水，因之云汉津。
盛时一已过，来者日日新。不如摇落树，重有明年春。

送张盥赴举诗拼音解读：

gōng bèi xiá míng jiàn zhào shuāng，qiū fēng zǒu mǎ chū xián yáng
yǒng huái tóng nián yǒu，zhuī xiǎng chū gǔ chén。sān shí èr jūn zǐ，qí fēi líng yān mín.
ěr shēng shǐ xuán hú，wǒ zuò zuò shàng bīn。yǐn zhù jǔ tāng bǐng，zhù cí tiān qí lín。
nòng ér chuáng qián xì，kàn fù jī zhōng zhī
zhuǎn yǎn kuí jī chū xiù，yòu hóng yī lán jiǎo
xīn xīn shì chūn cǎo，wèi xiàng jiē qián shēng
dào jiù yǔ fǔ gū，qiǎo rán shāng wǒ shén。yī yī jiàn méi jié，hēi hēi hán bēi xīn。
niàn wǎng xī，fán huá jìng zhú，tàn mén wài lóu tóu，bēi hèn xiāng xù
fēng qū jí yǔ sǎ gāo chéng，yún yā qīng léi yīn dì shēng
jīn chéng yī zhàng fū，kǎn kě chóu fēng chén。zhǎng jū lái yè wǒ，zì hào lú shān rén。
huǒ hòu jiàn cóng huáng，shuāng yú shí sōng yún。sù fēng nǎi dú xiù，wǔ bù yì jué lún。
ěr jīn chí wǒ shī，xī jiàn èr chóng chén。chéng xián bì niàn jiù，bǎo guì zài ān pín。
lǎo jǐng xiāo tiáo，sòng jūn guī qù tiān qī duàn
qiě píng tiān zǐ nù，fù yǐ jiāng jūn xióng
hú guāng qiū yuè liǎng xiāng hè，tán miàn wú fēng jìng wèi mó
jì lì qiū jiāng yú huǒ xī，qǐ kàn cán yuè yìng lín wēi。
qǔ jiāng yī huì shí，hòu huì yǐ diāo lún。kuàng jīn sān shí zài，yuè shì nán zhòng chén。
qīng shí wéi chéng láng，qì lì móu táo jūn。qǐ qǔ dòu shēng shuǐ，yīn zhī yún hàn jīn。
shèng shí yī yǐ guò，lái zhě rì rì xīn。bù rú yáo luò shù，zhòng yǒu míng nián chūn。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。