上卢使君

上卢使君原文：

应知黎庶心，只恐征书至。
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
中岁颇好道，晚家南山陲
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
我亦且如常日醉，莫教弦管作离声
欢宴良宵好月，佳人修竹清风
芳草句，碧云辞，低徊闲自思
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪
啼莺舞燕，小桥流水飞红
楼台千万户，锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全，至严龙虎畏。
居庸关上子规啼，饮马流泉落日低
膺门倚寒碧，到者宁容易。宾从皆凤毛，爪牙悉猿臂。
夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
江皋楼观前朝寺，秋色入秦淮
小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土

上卢使君拼音解读：

yīng zhī lí shù xīn，zhǐ kǒng zhēng shū zhì。
kě lián zhào bó shù，pó suō bù shèng cuì。shī sōu rì yuè huá，dào yàn shén xiān wèi。
zhōng suì pō hǎo dào，wǎn jiā nán shān chuí
pó yáng qì hòu zhèng，wén wù jiē xiān mèi。jīn jìng yǒu yú guāng，chūn fēng shǎo xián dì。
wǒ yì qiě rú cháng rì zuì，mò jiào xián guǎn zuò lí shēng
huān yàn liáng xiāo hǎo yuè，jiā rén xiū zhú qīng fēng
fāng cǎo jù，bì yún cí，dī huí xián zì sī
jiā shù bái què lái，xiáng yān gān lù zhuì。zhōng chuān yí dài xiāng，□kāi yōu suì dì。
chóu cháng yǐ duàn wú yóu zuì，jiǔ wèi dào，xiān chéng lèi
tí yīng wǔ yàn，xiǎo qiáo liú shuǐ fēi hóng
lóu tái qiān wàn hù，jǐn xiù lóng gē fèi。dà huì chóng niǎo quán，zhì yán lóng hǔ wèi。
jū yōng guān shàng zǐ guī tí，yìn mǎ liú quán luò rì dī
yīng mén yǐ hán bì，dào zhě níng róng yì。bīn cóng jiē fèng máo，zhǎo yá xī yuán bì。
kuí lóng zài miào táng，suī rán yǒu qiān yì。cāng shēng de fù mǔ，zì shì tiān zhī yì。
jiāng gāo lóu guān qián cháo sì，qiū sè rù qín huái
xiǎo táo zhuó zhuó liǔ sān sān，chūn sè mǎn jiāng nán
yì shǎo qíng yǒu yú，dōng shān jìng bù chì。gōng wén shèng tiān zǐ，láng miào yóu xū wèi。
jūn bú jiàn guǎn bào pín shí jiāo，cǐ dào jīn rén qì rú tǔ
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。