答从弟幼成过西园见赠

答从弟幼成过西园见赠原文：

浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷
醉罢同所乐，此情难具论。
父老得书知我在，小轩临水为君开
桃之夭夭，其叶蓁蓁
淇则有岸，隰则有泮
离恨又迎春，相思难重陈
二季过旧壑，四邻驰华轩。衣剑照松宇，宾徒光石门。
飒树迟难度，萦空细渐销
一身自潇洒，万物何嚣喧。拙薄谢明时，栖闲归故园。
昨来荷花满，今见兰苕繁。一笑复一歌，不知夕景昏。
方惭不耕者，禄食出闾里
潭潭大度如卧虎，边头耕桑长儿女
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
山童荐珍果，野老开芳樽。上陈樵渔事，下叙农圃言。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟

答从弟幼成过西园见赠拼音解读：

fú yún bù gòng cǐ shān qí，shān ǎi cāng cāng wàng zhuǎn mí
zuì bà tóng suǒ lè，cǐ qíng nán jù lùn。
fù lǎo dé shū zhī wǒ zài，xiǎo xuān lín shuǐ wèi jūn kāi
táo zhī yāo yāo，qí yè zhēn zhēn
qí zé yǒu àn，xí zé yǒu pàn
lí hèn yòu yíng chūn，xiāng sī nán zhòng chén
èr jì guò jiù hè，sì lín chí huá xuān。yī jiàn zhào sōng yǔ，bīn tú guāng shí mén。
sà shù chí nán dù，yíng kōng xì jiàn xiāo
yī shēn zì xiāo sǎ，wàn wù hé xiāo xuān。zhuō báo xiè míng shí，qī xián guī gù yuán。
zuó lái hé huā mǎn，jīn jiàn lán sháo fán。yī xiào fù yī gē，bù zhī xī jǐng hūn。
fāng cán bù gēng zhě，lù shí chū lǘ lǐ
tán tán dà dù rú wò hǔ，biān tóu gēng sāng zhǎng ér nǚ
lóu shàng huáng hūn yù wàng xiū，yù tī héng jué yuè rú gōu
shān tóng jiàn zhēn guǒ，yě lǎo kāi fāng zūn。shàng chén qiáo yú shì，xià xù nóng pǔ yán。
yún qīng qīng xī yù yǔ，shuǐ dàn dàn xī shēng yān
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。