相和歌辞。公无渡河

相和歌辞。公无渡河原文：

弄儿床前戏，看妇机中织
此去经年，应是良辰好景虚设
何用将身自弃捐。蛟龙啮尸鱼食血，黄泥直下无青天。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马
男儿纵轻妇人语，惜君性命还须取。妇人无力挽断衣，
渡头恶天两岸远，波涛塞川如叠坂。幸无白刃驱向前，
舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。
江南无所有，聊赠一枝春
胡未灭，鬓先秋泪空流
酹酒苍茫，倚歌平远，亭上玉虹腰冷
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯
白鸟明边帆影直隔江闻夜笛
穷愁千万端，美酒三百杯
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人

相和歌辞。公无渡河拼音解读：

nòng ér chuáng qián xì，kàn fù jī zhōng zhī
cǐ qù jīng nián，yìng shì liáng chén hǎo jǐng xū shè
hé yòng jiāng shēn zì qì juān。jiāo lóng niè shī yú shí xuè，huáng ní zhí xià wú qīng tiān。
kū téng lǎo shù hūn yā，xiǎo qiáo liú shuǐ rén jiā，gǔ dào xī fēng shòu mǎ
nán ér zòng qīng fù rén yǔ，xī jūn xìng mìng hái xū qǔ。fù rén wú lì wǎn duàn yī，
dù tóu è tiān liǎng àn yuǎn，bō tāo sāi chuān rú dié bǎn。xìng wú bái rèn qū xiàng qián，
zhōu chén shēn sǐ huǐ nán zhuī。gōng wú dù hé gōng zì wèi。
jiāng nā mó suǒ yǒu，liáo zèng yī zhī chūn
hú wèi miè，bìn xiān qiū lèi kōng liú
lèi jiǔ cāng máng，yǐ gē píng yuǎn，tíng shàng yù hóng yāo lěng
jiǔ qǔ huáng hé wàn lǐ shā，làng táo fēng bǒ zì tiān yá
bái niǎo míng biān fān yǐng zhí gé jiāng wén yè dí
qióng chóu qiān wàn duān，měi jiǔ sān bǎi bēi
hé huān táo hé zhōng kān hèn，lǐ xǔ yuán lái bié yǒu rén
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。