送陆浑主簿赵宗儒之任

送陆浑主簿赵宗儒之任原文：

门有车马客，驾言发故乡
及兹春始暮，花葛正明荣。会有携手日，悠悠去无程。
永丰柳，无人尽日飞花雪
蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月
荆溪白石出，天寒红叶稀
存亡区中事，影响羽人情。溪寂值猿下，云归闻鹤声。
欲系青春，少住春还去
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜
水满池塘花满枝乱香深里语黄鹂
故人吏为隐，怀此若蓬瀛。夕气冒岩上，晨流泻岸明。
陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华
山中眇然意，此意乃平生。常日望鸣皋，遥对洛阳城。

送陆浑主簿赵宗儒之任拼音解读：

mén yǒu chē mǎ kè，jià yán fā gù xiāng
jí zī chūn shǐ mù，huā gé zhèng míng róng。huì yǒu xié shǒu rì，yōu yōu qù wú chéng。
yǒng fēng liǔ，wú rén jǐn rì fēi huā xuě
hú dié bù chuán qiān lǐ mèng，zǐ guī jiào duàn sān gēng yuè
jīng xī bái shí chū，tiān hán hóng yè xī
cún wáng qū zhōng shì，yǐng xiǎng yǔ rén qíng。xī jì zhí yuán xià，yún guī wén hè shēng。
yù xì qīng chūn，shǎo zhù chūn hái qù
rì nuǎn sāng má guāng shì pō，fēng lái hāo ài qì rú xūn
cǎi dé bǎi huā chéng mì hòu，wèi shuí xīn kǔ wèi shuí tián
shuǐ mǎn chí táng huā mǎn zhī luàn xiāng shēn lǐ yǔ huáng lí
gù rén lì wèi yǐn，huái cǐ ruò péng yíng。xī qì mào yán shàng，chén liú xiè àn míng。
péi dū gē wǔ yíng jiā jié，yáo zhù yán ān jǐng wù huá
shān zhōng miǎo rán yì，cǐ yì nǎi píng shēng。cháng rì wàng míng gāo，yáo duì luò yáng chéng。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。