纵囚论

作者:曾棨 朝代:明朝诗人
纵囚论原文
三春已暮花从风,空留可怜与谁同
然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
酒入愁肠,化作相思泪
来日绮窗前,寒梅著花未
斜阳独倚西楼遥山恰对帘钩
江水漾西风,江花脱晚红
  信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
紫萸一枝传赐,梦谁到、汉家陵
携盘独出月荒凉,渭城已远波声小
闲倚博山长叹,泪流沾皓腕
黄云陇底白云飞,未得报恩不能归
雪声偏傍竹,寒梦不离家
纵囚论拼音解读
sān chūn yǐ mù huā cóng fēng,kōng liú kě lián yǔ shuí tóng
rán zé hé wéi ér kě?yuē:zòng ér lái guī,shā zhī wú shè。ér yòu zòng zhī,ér yòu lái,zé kě zhī wèi ēn dé zhī zhì ěr。rán cǐ bì wú zhī shì yě。ruò fú zòng ér lái guī ér shè zhī,kě ǒu yī wéi zhī ěr。ruò lǚ wèi zhī,zé shā rén zhě jiē bù sǐ。shì kě wèi tiān xià zhī cháng fǎ hū?bù kě wèi cháng zhě,qí shèng rén zhī fǎ hū?shì yǐ yáo、shùn、sān wáng zhī zhì,bì běn yú rén qíng,bù lì yì yǐ wéi gāo,bù nì qíng yǐ gàn yù。
jiǔ rù chóu cháng,huà zuò xiāng sī lèi
lái rì qǐ chuāng qián,hán méi zhe huā wèi
xié yáng dú yǐ xī lóu yáo shān qià duì lián gōu
jiāng shuǐ yàng xī fēng,jiāng huā tuō wǎn hóng
  xìn yì xíng yú jūn zǐ,ér xíng lù shī yú xiǎo rén。xíng rù yú sǐ zhě,nǎi zuì dà è jí,cǐ yòu xiǎo rén zhī yóu shèn zhě yě。níng yǐ yì sǐ,bù gǒu xìng shēng,ér shì sǐ rú guī,cǐ yòu jūn zǐ zhī yóu nán zhě yě。fāng táng tài zōng zhī liù nián,lù dà pì qiú sān bǎi yú rén,zòng shǐ huán jiā,yuē qí zì guī yǐ jiù sǐ。shì yǐ jūn zǐ zhī nán néng,qī xiǎo rén zhī yóu zhě yǐ bì néng yě。qí qiú jí qī,ér zú zì guī wú hòu zhě。shì jūn zǐ zhī suǒ nán,ér xiǎo rén zhī suǒ yì yě。cǐ qǐ jìn yú rén qíng zāi?
huò yuē:zuì dà è jí,chéng xiǎo rén yǐ;jí shī ēn dé yǐ lín zhī,kě shǐ biàn ér wèi jūn zǐ。gài ēn dé rù rén zhī shēn,ér yí rén zhī sù,yǒu rú shì zhě yǐ。yuē:tài zōng zhī wèi cǐ,suǒ yǐ qiú cǐ míng yě。rán ān zhī fū zòng zhī qù yě,bù yì qí bì lái yǐ jì miǎn,suǒ yǐ zòng zhī hū?yòu ān zhī fū bèi zòng ér qù yě,bù yì qí zì guī ér bì huò miǎn,suǒ yǐ fù lái hū?fū yì qí bì lái ér zòng zhī,shì shàng zéi xià zhī qíng yě;yì qí bì miǎn ér fù lái,shì xià zéi shàng zhī xīn yě。wú jiàn shàng xià jiāo xiāng zéi yǐ chéng cǐ míng yě,wū yǒu suǒ wèi shī ēn dé yǔ fū zhī xìn yì zhě zāi?bù rán,tài zōng shī dé yú tiān xià,yú zī liù nián yǐ,bù néng shǐ xiǎo rén bù wéi jí è dà zuì,ér yī rì zhī ēn,néng shǐ shì sǐ rú guī,ér cún xìn yì。cǐ yòu bù tōng zhī lùn yě!
zǐ yú yī zhī chuán cì,mèng shuí dào、hàn jiā líng
xié pán dú chū yuè huāng liáng,wèi chéng yǐ yuǎn bō shēng xiǎo
xián yǐ bó shān cháng tàn,lèi liú zhān hào wàn
huáng yún lǒng dǐ bái yún fēi,wèi dé bào ēn bù néng guī
xuě shēng piān bàng zhú,hán mèng bù lí jiā
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

本篇的主要内容,是叙述陈国历史发展的兴亡过程,同时简要记载了杞国的世系源流,篇末兼及概括简介了十一位尧舜之际著名历史人物后裔的下落。在本篇中,太史公首先充分表现了中国史家强调对历史
此词步秦观《千秋岁·谪虔州日作》原韵,写妇人闺思。上阕写思妇睡觉的慵懒情态:她上半身探出曲屏之外,唇上的朱红已经褪色。枕上只见簪发的玉钗,却不见了系罗衣的、用五色丝线作穗
五月丁亥这天,成王从奄地回来,到了宗周。周公说:“成王这样说:啊!告诉你们四国、各国诸侯以及你们众诸侯国治民的长官,我给你们大下教令,你们不可昏昏不闻。夏桀夸大天命,不常重视祭祀,
这是一首金陵怀古词。凭吊的是六代繁华的消逝,寄寓的则是现实感慨。开头三句点出凭吊之地金陵和当地物色:“晚日金陵岸草平,落霞明,水无情”,大处落墨,展现出日暮时分在浩荡东去的大江,鲜
孔子出生在鲁国昌平乡的陬(zōu,邹)邑。他的祖先是宋国人,叫孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生了叔梁纥(hé,禾)。叔梁纥年老时娶颜姓少女才生了孔子,那是他们到尼丘山向神明祷告

相关赏析

楚军包围了韩国雍氏城长达五个月。韩襄王派众多使者向秦国求救,使者车辆络绎不绝、冠盖相望于道,秦国的军队还是不出崤山来援救韩国。韩国又派尚靳出使秦国,对秦昭王说:“韩国对于秦国来说,
  夏禹,名叫文命。他的父亲叫鲧,鲧的父亲叫帝颛顼,颛顼的父亲叫昌意,昌意的父亲叫黄帝。禹就是黄帝的玄孙和颛顼的孙子。只有禹的曾祖父昌意和父亲鲧都不曾登过帝位,而是做臣子。  
韦应物的五言绝句,一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说:“中唐五言绝,苏州最古,可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说:“五言绝句,右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡,并入化境
《遯卦》的卦象是艮(山)下乾(天)上,为天下有山之表象,象征着隐让退避。因为山有多高,天就有多高,似乎山在逼天,而天在步步后退,但天无论怎样后退避让,却始终高踞在山之上。君子应同小
石竹:多年生草本植物,叶子对生似小竹,开红白或杂色小花,供观赏。游丝:春天在空中飘动的由蜘蛛等所吐的细丝。俗称“天丝。”罥(juàn):挂。乳燕:雏燕。一说正在哺育雏燕的

作者介绍

曾棨 曾棨 曾棨(1372-1432) 字子棨,号西墅,江西永丰人。明永乐二年状元,人称“江西才子”。其为人如泉涌,廷对两万言不打草稿。曾出任《永乐大典》编纂。曾棨工书法,草书雄放,有晋人风度。

纵囚论原文,纵囚论翻译,纵囚论赏析,纵囚论阅读答案,出自曾棨的作品

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。华北诗词网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

转载请注明:原文链接 | http://www.hbcangyi55.com/pyut/44HkQu.html